老僧入定至地狱，见四种人造恶业最易最多。哪四种人呢？
一曰吏，也就是公务员；一曰役，也就是事业单位和执法人员；一曰官之亲属，这个大家都清楚；一曰官之奴仆，比如现在的领导司机、秘书等，既为奴仆，又为心腹。这四种人是最为吃香的，依草附木，作威作福，是“既得利益者”。因为他们造恶业最多，所以地狱里这四种人最多，都被屠割蒸煮，业风一吹又还其本形，再供煎炒烹炸，一日一夜，万生万死，受苦无量。
老僧出定后，写了一信给在某县做官的侄子，劝其立即改业，否则地狱业报难免。
物有正反两面，这些人既然能够怙势造业，也同样可以为善一方，只看你发心如何。
此书又云，种种害人之术，适以自害而矣。读毕叹服老先生阅世之深。
古代官场中“官”和“吏”有严格的区别。通过国家选拔后由吏部（组织部）任命的官员称为官，无论是科举还是察举或者九品中正中的定品，除了中央以外，地方上的“官”是很少的，大多数都是吏。官与吏，相当于今天的党政领导与公务员。
《阅微草堂笔记》卷六·滦阳消夏录（六）
天竺老僧
宏恩寺僧明心言：上天竺有老僧，尝入冥，见狰狞鬼卒，驱数千人在一大公廨外，皆褫衣反缚。有官南面坐，吏执簿唱名，一一选择精粗，揣量肥瘠，若屠肆（屠宰场）之鬻羊豕。意大怪之。见一吏去官稍远，是旧檀越（施主），因合掌问讯：“是悉何人？”吏曰：“诸天魔众，皆以人为粮。如来运大神力，摄伏魔王，皈依五戒。而部族繁多，叛服不常，皆曰：自无始以来，魔众食人，如人食谷。佛不断人食谷，我即不断食人。如是晓晓，即彼魔王亦不能制。佛以孽海洪波，沉沦不返，无间地狱，已不能容。乃牒下阎罗，欲移此狱囚，充彼噉噬；彼腹得果，可免荼毒生灵。十王共议，以民命所关，无如守令，造福最易，造祸亦深。惟是种种冤愆，多非自作；冥司业镜，罪有攸归。其最为民害者：一曰吏（公务员），一曰役（事业单位职员），一曰官之亲属，一曰官之仆隶。是四种人，无官之责，有官之权。官或自顾考成，彼则惟知牟利，依草附木，怙势作威，足使人敲髓洒膏，吞声泣血。四大洲内，惟此四种恶业至多。是以清我泥犁，供其汤鼎。以白皙者、柔脆者、膏腴者充魔王食，以粗材充众魔食。故先为差别，然后发遣。其间业稍轻者，一经脔割烹炮，即化为乌有。业重者，抛余残骨，吹以业风，还其本形，再供刀俎；自二三度至千百度不一。业最重者，乃至一日化形数度，刲剔燔炙，无已时也。”
僧额手曰：“诚不如削发出尘，可无此虑。”吏曰：“不然，其权可以害人，其力即可以济人。灵山会上，厚有宰官；即此四种人，亦未尝无逍遥莲界者也。”语讫忽寤。
僧有侄在一县令署，急驰书促归，劝使改业。
此事即僧告其侄，而明心在寺得闻之。
神道设教，使人知畏，亦警世之苦心，未可绳以妄语戒也。
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