李子柒:中国人不缺文化,缺的是文化自信

  文 | 美物计

  前几天,看到一个很有趣的热搜,

  大家兴致高昂地讨论着:

  李子柒到底是不是文化输出?

  有人觉得,这样原始的农村生活,

  似乎有损我们的大国形象,

  完全不能算文化输出;

  另外一些人,则坚持认为,

  这就是文化输出,她勾起了很多外国人,

  来探寻中国文化的兴趣。

  我很早就关注李子柒,

  看过她的所有视频,

  从做兰州拉面、酿酒、造纸,

  到盖凉亭、编篮子、纳鞋垫……

  每个镜头都静谧而诗意,

  也曾勾起了我对田园生活的向往之心。

  甚至,还会自动代入陶渊明

  “采菊东篱下,悠然见南山”的意境。

  说回这次争论的焦点,不可否认,

  中国早已今非昔比,我们强大了,

  国庆大阅兵的自豪,延续至今,

  “东风快递,使命必达”

  念了很多遍,依旧热泪盈眶。

  “基建狂魔”、高铁、5G,

  中国在硬实力上一次次刷新,

  但不是只有满满肌肉感的文化才算输出。

  诗词歌赋、国画、京剧、相声、榫卯……

  即使是最普通的农村生活,

  也是中国文化的一部分,她们也可以输出。

  中国人从不缺文化,缺的是文化自信,

  而自信缘于热爱。

  李子柒之所以得到大众的喜爱,

  是因为她对家乡的爱,对文化的爱,

  都在那一帧帧画面里。

  正如央视新闻所说:

  李子柒的视频,没有一个字夸中国好,

  但她讲好了中国文化,讲好了中国故事。

  李子柒做酱油

  中国文化,看似抽象,

  其实,与每个人都息息相关,

  她渗透到我们生活的每一个角落。

  一饭一蔬里有文化。

  大到南北风味,八大菜系,

  小到刀工、火候、吊汤、调味,

  细到蒸、煮、炸、烤、焖、拌,

  随便拎出一个,都可以拍部美食纪录片,

  舌尖上的中国,名不虚传。

  喝茶饮酒,自带文化。

  一杯清茶,香如幽兰,

  文人雅士,品之咏之,

  寻常百姓,啜之饮之,

  随着品衍生出的茶文化,

  涉及诗词、礼仪、音乐、技艺等。

  酒有清浊,饮之法亦不同,

  李白斗酒诗百篇,

  竹林七贤沽酒买醉,豁然开朗,

  陶渊明得酒诗自成,

  文人借酒抒怀、寄情,

  普通人则以酒表心意。

  图 | 视觉中国

  穿衣居所,也是文化。

  汉服之美,一醉千年,

  罗衣飘飘,旖旎多姿,

  汉之古朴,唐之飘逸,

  宋之淡雅,明之端庄。

  除汉服外,还有风姿各异的少数民族服饰,

  花纹、样式、颜色等都各有寓意。

  居所,由北到南,

  从东到西,各有讲究。

  

  故宫宏伟庄重,

  江南园林典雅精致;

  客家人住土楼,傣族居竹楼,

  蒙古族有蒙古包;

  徽派民居,黑瓦白墙,错落有致;

  北京四合院,宽绰疏朗,视野辽阔;

  即使,随着城市化,

  房屋变得不再特色鲜明,

  但中国人对住宅文化的认同感也从未丢失。

  吃穿住行,

  这些我们习以为常的东西,都是文化。

  再说,从古至今,

  中国人与土地相伴相生,

  正是这片肥沃的土地,养活了我们的先祖,

  才让他们创造出绚烂的华夏文化。

  古人用泥烧了几个盛饭装水的瓦罐,

  后来慢慢发展成了陶瓷艺术;

  高雅的诗词歌赋,

  也脱胎于田间地头的民谣;

  制古琴、古筝的大师,最开始也得学木工;

  更别说梅兰竹菊这四君子,也有花农的功劳;

  ……

  所以,李子柒拍的农村生活,

  一点都不丢人,

  其中的诗意和宁静,也格外令人欢喜。

  一衣一食,一门一窗,

  一草一木,一山一水,

  经千百年的岁月积淀,

  耗数代人之心力,

  才有了今日的模样,

  作为中国人,真的很自豪,

  也发自内心的热爱这片土地和国家。

  

  愿每个人,从今天起,

  像李子柒一样热爱生活,

  活出中国人的精彩和自信。

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