守财奴的故事不少见。这样的人，无论是书籍记载，还是我们身边，都很容易见到。
如《滦阳消夏录》里就记载一个挑泥砖卖的穷人，挖到姓周人家的几十担埋金，起华屋、买田产，做了二十年富翁。但这二十年里，他一分钱也舍不得花，省吃俭用一如穷困时。因为没有后代，就托人买了个儿子。本来说好的三吊钱，结果搞个合同诈骗只给了两文钱。其吝惜奸诈的程度，堪称典型。但没料到，这穷得卖儿的人家，正是当初埋那批黄金远离故乡的人。这人守了几十担黄金二十年，最终还是还给了那家人。而那儿子又和父母相认，重新过回以前的富贵日子。穷人只是空富贵一场，实质啥也没捞到——如果说有，就是二十年不用愁钱不挨饿。
《聊斋志异》里也记载有一个故事，说是有个富人“居积取盈，搜算入骨”，在地窖中藏了一堆钱。他怕人知道他有钱，就穿破旧衣服，吃糠秕。就算是亲戚朋友来了，也不杀鸡备酒做上一顿好吃的招待，搞得六亲不顾。到老病重时，还不肯告诉儿子藏着钱。等快要病死时，终于要开口了，但却发现说不出话。死后，儿子因为没钱埋葬，就用席子一卷埋草地里。
《聊斋》的这个故事，可谓典型的守财奴。虽有这么多前车之鉴，但守财奴依旧层出不穷，着实让人费解。不过蓬歌今天要讲的这个，却又稍稍有些不同。
话休饶舌，言归正传。
余闻之吾母，其幼之时，村头有富翁庞某，家巨富。商铺店面数十，华屋田园罗列。其鼎盛之时，三分墟市有其二。家藏金锭数以担挑，袁大头数十箩筐不止。
其人虽乘祖荫，享二百年十余代之富，然自小勤勉节俭，事必躬亲操持。凡所积金银，辄视实际日用留存，余者皆窖藏，虽一毫不多。纵儿女问取，亦不予。常谓“财为祸根，足用即可，多则添祸。”
人有知其富而俭者，就而问之曰：“长者家大业大，累财巨万，何节俭若鄙吝？若非爱财，何营广厦之业？若爱财，节俭如斯，无乃守财奴乎？”
答曰：“财实祸根，如慢性毒药，耽之久则病而不救。然无财则如服毒，速死。某若此，固为子孙长远计耳！”
翁有四子三女，虽使读书，然皆浪荡辈，学无所成，唯盼继承家产度日。翁亦知之，然思十数代所积，子孙虽愚亦足以守成，日后当不至为饿殍，遂不强敦促。
居有年，忽闻有打土豪者，将破家掠财尽。翁大骇，乃聚族而谋。兄弟子孙皆言分散埋藏，不能埋者任由抢掠去，不使戕害家人。
是夜，翁乃使四子叔伯等或挑担或抱瓮，将金银或埋于园林树下，或埋于沟渠中。
翌日，果有打土豪者汹涌入，凡值钱物什皆掠去，未及掩埋金银，以担挑去。翁及家人怖惧而不能阻。亦思后园埋藏数足够子孙花，当下保命要紧，不甚痛惜。
居二日，风头过，翁乃使儿暗挖藏金银，然尽皆杳然矣！或云为人所窥伺，方埋便挖走。或云族内有异心者，悄然易于它所，待日后挖出受用。亦有云金银成精，自行遁去。
后翁大贫，入农籍，耕种自给，亦如常态，未有怨艾。
余以此告吾友清欢，其听毕慨然曰：“翁绸缪远虑，可谓长者矣。然未料时势机密，以至有此失落。庄子言：乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？良有以也！”
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