开悟就是安住法界、玩转宇宙

  开悟就是安住法界、玩转宇宙

  一,住法界。

  法界一相,所谓无相,即是如相。相无所相,假名实相。无人相我相,无生灭垢净,无时间相,无空间相。安住法界,即是法身境界,此境界无境界相,无能证所证相故,寂灭一味无对待故,如人饮水,冷暖自知,不可思议绝待境界。以无时间相故,无穷时间皆在其中,当下一念中圆满三世;以无空间相故,无量空间皆在其中,当下一处圆满十方。无量佛国,诸佛菩萨,不出法界;六道众生,亦不出法界。无生灭垢净相故,无人相我相故,能常乐我净。恒沙佛法,神通妙用,皆此法界本具。真空妙有三身四智,即法身境界之用。此即人类之精神归宿,人生之最高最后境界。此境界亦称大圆满境界,大圆满无对待,一切圆满,一花一佛国,一叶一如来,污土即是净土,烦恼即是菩提,生死即是涅槃,贪瞋痴即是戒定慧。不立见,见无所见故;不立修,修无所修故;不立行,行无所行故;不立果,果无所得故。见此理,即觉悟了的凡夫;证此理,即果位中的圣人。

  二,做工夫。

  住法界,转习气,即是做工夫。习气含摄粗重烦恼与微细无明,凡有所住,即是习气,须狠下决心,消灭于萌芽状态,“吹毛用了急须磨”,不可有丝毫放逸。念起即觉,真妄同时,烦恼如梦,本不可得。如香象渡河,截流而过,大丈夫自觉自在,不逐物沉。习气之根本在情欲,须透过此关,彻底除执,于欲自在。凡有住相,有执着,无论世间出世间,皆须一刀斩断,住于空性,即无所住而生心。如是修行,必能成就。在一切烦恼大海中修行,一一透过,火中生莲,此是真工夫。真修行人,无时无地不是修行的好用功处,决非觅清静之地逃避现实。现实中之一切,皆是磨练意志的地方。

  三,起悲心。

  吾人修行,为度众生,凡有所悟所得,皆回向一切众生。精进于道德学问,通达种种方便,然后以大悲心去做普度众生的事业。悟道穷理是体,度生事业是用,自觉而觉他。

  度生亦是修行,不执着而随缘,立足当下之现实,做力所能及之工作,知其不可而为之。“坐水月道场,行梦幻佛事”,悲心与智慧等持,不可由悲生障也。

  如是见地透彻,工夫扎实,行愿广大,必能一生成就自利利人之事业。

  南无阿弥陀如来,南无观世音菩萨

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