打坐、经行、冥想等到底是为了什么呢?|论语心解407

  卫灵公篇第十五

  407(2016年1月31日)

  【三〇】子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”

  无生心解

  图/无生书法(篆书,本章原文)

   

  孔子说:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”此章的意思是说:“我也曾尝试过整日不吃,整夜不睡,独自寻思,没有什么受益,还不如去学、去睡觉呀!”

  这章是孔子的求道经历、心得。他“尝终日不食”,不就是道家的修行方法之“辟谷”吗?也许是很多天,不是只有一整天。他也经历过“终夜不寝”,不就是今天的打坐、静坐吗?“以思”不就是今日常说的“禅思”吗?孔子为了体道、闻道尝试过很多方法,这里只是举例有代表性的方便法,他得到的结论就是两个字:“无益”。

  图来自高心灵

  这与《六祖坛经》所云“不识本心,学法无益”是异曲同工,也和佛陀的修行经历相合。佛陀是经历过六年苦修,骨瘦如柴,前胸贴后背,试过多种法门,还是“无益”,也是不能大彻大悟。后来,他归零放下所有的法门,放松不放纵,努力而不用力,坐在菩提树下,夜睹明星,大彻大悟。

  佛陀是直接来到了以大自然为师,读懂无字天书,也就是《大地风云经》,深观了大自然的奥妙、浩瀚,虚空又无穷无尽。他发现自我的渺小,自我完全消融在宇宙中,清净本心自然恢复。本心本性犹如虚空,无有边畔,能生万有。

  佛陀不禁惊叹说:“一切众生皆具如来智慧德相,但因妄想执著,而不能证得。”在《金刚经》中三十处也有云:“阿耨多罗三藐三菩提”,就是无上正等正觉,其实也就是清净本心。

  图来自高心灵

  所以这里“不如学也”的“学”,就是学会识得清净本心、道心、良心,所作所为扣住这生命的核心,自然就能直截根源,无须摘叶寻枝。也就是老子的心法“致虚极,守静笃”。恢复本自具足的清净本心,所作所为从这清净本心、良心、道心自然流露,这是究竟法。也就是没有方法的方法,就是无为法。

  所有有为法都是方便法,譬如打坐、经行、辟谷、静坐、冥想等都是让这放逸的心回归到当下来。也就是孟子所云:“学问之道无他,求其放心而已矣。”所以学什么,向谁学,怎么学太重要了。若是方向冲错,则是背道而驰,离道越来越远,真的是学法无益呀!

  自作一偈:

  终日不食夜不寝,

  冥思苦想亦无益。

  学问无他求放心,

  扣住心法最究竟。

  编者札记: 

  “这次辟谷,也是在寺院学习郭永进老师现场精讲的《道德经妙解》,有300多人参加,手机全程关机状态,又止语,生命处在很宁静的状态,为这一次辟谷提供更好体验。更深体悟阳光、流水、食物、空气对生命的重要,了悟生命的实相。”(无生,2017.11)

  摘自:两次辟谷断食七天,能“开悟”吗?《论语心解》是种茶人创始人无生的原创体悟,以497天的每日一则分享为底本。孔子到底发现了什么秘密、密码呢?就隐藏在《论语》的每一句每一章里。王阳明把《论语》读透了,非常佩服孔子。不读《论语》一生遗憾呀!该书于2017年7月出版,点击左下角“阅读原文”可遇见。《论语心解》纸质书。

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