仁德上人 只要自心有纠结皆是自己的错,不执着即无障碍

  贪嗔痴慢疑出自于名利二字,名闻利养是修行人的死敌。一切众生无量无边的烦恼痛苦,皆来源于名利二字。贪名是虚荣虚伪面子、狡猾、傲慢、自由、自以为是的祸根。利字是贪钱、贪色、贪欲、贪着吃喝玩乐的祸根。无量无边的一切烦恼痛苦折磨矛盾,不离开名与利的贪着祸害。一个心中放不下名利的糊涂人,永远也无法达到真正的开悟见性,因为自性清净了了常知,决定没有这名利二字的祸乱。

  在你心中有结扣、有烦恼、有矛盾、有折磨、有纠结,有不开心、不愉快时,你可以认真地分析思维一下你自己的心,一定是被名利二字迷住了。名是你心中的一切执着烦恼,也就是你自己我我我的虚荣虚伪面子、傲慢心;利是你一切的私心贪心、执着不舍不放的烦恼心,所有的烦恼皆出自于这两个字。只有把名利心放下的人,才有资格明心见性解脱成佛。

  无论你选择修行哪一个法门,目的只有一个,尽快的解脱成佛。解脱成佛最基本的标准是明心见性,见性成佛。明心见性的最基本标准,就是彻底地放下,化空你的名利执着心。无论修行什么法门,如果放不下你的名利心,妄想见性成佛,只能是自己欺骗自己,这是决定不可能成就的事情。名利心又分很多的类型,再多的类型不外乎三大类,严重型的、轻微型的、中间型的。你可以把握你自己的心态,看清你是属于什么类型。

  名利心二字,可以变化出无量无边的业障习气与烦恼。你心中无量无边的痛苦烦恼,不外乎名与利这两个祸根。如果你看不到你自己的心,你可以通过别人的表演、别人的示现,来看清你自己的心。因为在没有解脱成佛之前,或多或少地都会有名利心的业障习气。只有佛一人彻底地消除了名利心的执着习气。你把你的心看得越透彻、越细致越好。

  执着事、执着理、执着法、执着空、执着有,皆是障碍。障碍是执着的别名,执着必然会产生障碍。除去一切的障碍,就要放下自己心中的一切执着,心空无我无执着,一切障碍顿然消失。只要你心中还有一丝一毫的执着放不下,你心中必然会产生障碍,只要你自己的心中有了障碍,必然就会产生痛苦与烦恼。障碍又是痛苦烦恼的另一个别名。换句话说,只要你心中有障碍想不通过不去,必然会产生很多的矛盾、痛苦、折磨与烦恼。反之,只要你心中有痛苦折磨、矛盾烦恼,必然你的心中会有很多很多想不通、解不开的障碍。

  无量无边的执着,就会产生无量无边的障碍,再由无量无边的障碍产生无量无边的痛苦烦恼。这样分析思维一下,一切的痛苦烦恼皆是因为着相动了自己我我我的爱憎取舍执着心,这个自己我我我的爱憎取舍之幻心一动,马上就会产生无量无边的痛苦烦恼。一个着相执着自我的人,在与人与事与法相接触的时候,就会产生自己我我我的意思,由于自己自我的意思,就会产生自己我我我的错对善恶、是非人我等矛盾出来。由于自己心中的矛盾,就会产生心中的折磨纠结,再由于自己心中的一切矛盾纠结,就会产生无量无边的折磨痛苦烦恼。这样清楚明白地分析一下,让你自己的心不由自主地会明白一个真理,自己心中的一切痛苦与烦恼,并不是别人送给的,不是别人给你造成的,而是自己着相执着的我我我无事生非自己给自己自找的麻烦。自己心中折磨难过、痛苦烦恼,并不喜欢这个东西,总想找一个借口,认为是别人造成的烦恼,想把烦恼推给别人,这样一推不认账,自己的心会更加烦恼。

  消除一切诸障碍,愿见彼佛阿弥陀。

  自性弥陀自心见,自心无着即弥陀。

  弥陀大慈又大悲,悲智双运空无我。

  众生为何不做佛,皆因着相障碍多。

  如何消除诸障碍,认知见性空无我。

  无我是谁有障碍,无着是谁烦恼多。

  认可灵知不着相,一切障碍空荡荡。

  心空无我常灵知,灵知无我即无魔。

  心无魔障无烦恼,烦恼皆因着幻相。

  每一个真正修行佛道的人,一定要清楚明白地认识清楚,这个世界上的一切人事物皆是你自己自性灵知显现的一时幻相,是你的自心幻显的一时幻影。既然是虚幻的幻相幻影,就没有善恶、好坏、美丑、错对与凡圣之差别。无论什么人、什么事、什么物,皆是你自己的佛性灵知显现的幻影。你认为是对就是对的,其实没有什么对的;你认为是错的就是错的,其实也没有什么错的;你认为是善的好的美的,都是你的自心而显。其实佛性只是灵知。

  应观法界性,一切唯心造。善恶本来不生,皆是你自己的分别妄心无事生非造出来的虚幻对立面。事实并没有这个对立面,只是了了的常知。这个对立烦恼的矛盾,是你自己的分别执着自找出来的麻烦痛苦。佛性灵知只是了了常知,只是知道明白清楚而已,并没有什么好坏、善恶、美丑、是非、错对、凡圣之差别,灵知只是了了常知。你能真正明白以上的真理,你的自心就会明白境缘无好丑,错对在自心。自心有佛,即是佛的世界;自心着魔,就是魔王的世界。这个世界就是了了常知,既无佛,更无魔。佛与魔、错与对、是与非、长与短,皆是你自己的幻心妄心无事生非造出来的梦幻泡影。就实质来讲,这个世界除了灵知明白,就是明白灵知。明白时是灵知,灵知就是明白。再进一步说,既不执着灵知,谁在明白?既无明白,谁认灵知呢?

  认错必须要明理,只有明理能认错。

  错误皆因执着我,着相有我即烦恼。

  我空事空烦恼空,万事万物法法空。

  空心无我不执着,还有什么空不空。

  空与不空皆是幻,知幻离幻知现前。

  明明了了常灵知,知道佛道真佛现。

  真佛无相常灵知,认知是佛无烦乱。

  烦恼皆因着相我,我执我见加我慢。

  心中执我定烦恼,不知空性活魔现。

  佛魔本是一假名,灵知清净自安然。

  切莫无事动妄念,烦恼皆因我混蛋。

  湖涂混蛋皆因我,无私无我活佛现。

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