佛说观无量寿经讲解

一：观无量寿经与无量寿经有什么区别

观经主要是佛陀开示教导修观彼土佛菩萨及极乐世界环境的妙法 无量寿经主要是介绍弥陀世尊因地如何发愿 为了众生自己无量劫的修行成就了庄严的净土

二：佛说观无量寿经经有多少字

佛经是让你依经解义、信解行证获得真理。不是让你记数目字，如同点钞票数一样。

三：佛说观无量寿经与佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经是一部么?

阿弥陀佛，您好。

《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量经》是净土三经，是释迦牟尼佛专门介绍极乐世界以及往生极乐世界的原理方法。

而其中的佛说无量寿经，释迦牟尼佛在世的时候多次宣讲，因人因地因根机不同，所以每次介绍的内容也不尽相同，所以出现了很多版本，为了方便后人修学念佛法门，所以从古至今有很多大德发心汇集诸经精要，可是都不完善遭人非议，民国夏莲居老居士用十年时间终于将大经汇集完毕，定命为：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，读这一部经就叮读了其他五种无量寿经的精华，可谓第一善本，百千万劫难遭遇，能遇到能修行是大福报人。

四：无量寿经与佛说无量寿经,观无量寿经有什么区别

《无量寿经绩目前有五种译本，也就是不同人翻译的。其中康僧铠译的《无量寿经》是流通较多的版本之一。还有就是把五种原译本会集到一起的，由夏莲居居士会集的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》这个本子是目前流通最多的，建议用这个版本。

《观无量寿经》则是另外一部经典，也是净土五经之一。

阿弥陀佛

五：无量寿经是不是佛说观无量寿经？

1、《无量寿经》全称《佛说无量寿经》2、《观经》全称《佛说观无量寿佛经》佛说观无量寿佛经　　　　刘宋西域三藏法师畺良耶舍译 　　如是我闻，一时，佛在王舍城，耆阇崛山中。与大比丘众，千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。尔时王舍大城，有一太子，名阿阇世。随顺调达恶友之教，收执父王频婆娑罗，幽闭置于七重室内，制诸群臣，一不得往。国太夫人，名韦提希。恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和麨，用涂其身。诸璎珞中，盛蒲萄浆，密以上王。尔时大王，食麨饮浆，求水漱口。漱口毕已，合掌恭敬，向耆阇崛山，遥礼世尊，而作是言。大目犍连，是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒。时目犍连，如鹰隼飞，疾至王所。日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者富楼那，为王说法。如是时间，经三七日，王食麨蜜，得闻法故，颜色和悦。时阿阇世，问守门者，父王今者，犹存在耶。时守门人白言，大王，国太夫人，身涂麨蜜，璎珞盛浆，持用上王。沙门目连，及富楼那，从空而来，为王说法，不可禁制。时阿阇世，闻此语已，怒其母曰，我母是贼，与贼为伴。沙门恶人，幻惑咒术，令此恶王，多日不死。即执利剑，欲害其母。时有一臣，名曰月光，聪明多智，及与耆婆，为王作礼。白言，大王，臣闻毗陀论经说，劫初以来，有诸恶王，贪国位故，杀害其父，一万八千，未曾闻有无道害母。王今为此杀逆之事，污刹利种，臣不忍闻。是旃陀罗，我等不宜复住于此。时二大臣，说此语竟，以手按剑，却行而退。时阿阇世，惊怖惶惧，告耆婆言，汝不为我耶。耆婆白言，大王，慎莫害母。王闻此语，忏悔求救，即便舍剑，止不害母。敕语内官，闭置深宫，不令复出。时韦提希，被幽闭已，愁忧憔悴。遥向耆阇崛山，为佛作礼，而作是言。如来世尊，在昔之时，恒遣阿难，来慰问我。我今愁忧，世尊威重，无由得见。愿遣目连，尊者阿难，与我相见。作是语已，悲泣雨泪，遥向佛礼。未举头顷，尔时世尊，在耆阇崛山，知韦提希心之所念。即敕大目犍连，及以阿难，从空而来。佛从耆阇崛山没，于王宫出。时韦提希，礼已举头，见世尊释迦牟尼佛，身紫金色，坐百宝莲华。目连侍左，阿难侍右。释梵护世诸天，在虚空中，普雨天华，持用供养。时韦提希，见佛世尊，自绝璎珞，举身投地，号泣向佛。白言，世尊，我宿何罪，生此恶子。世尊复有何等因缘，与提婆达多，共为眷属。唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处，地狱饿鬼畜生盈满，多不善聚。愿我未来，不闻恶声，不见恶人。今向世尊，五体投地，求哀忏悔。唯愿佛日，教我观于清净业处。 尔时世尊，放眉间光。其光金色，遍照十方无量世界。还住佛顶，化为金台，如须弥山。十方诸佛净妙国土，皆于中现。或有国土，七宝合成。复有国土，纯是莲华。复有国土，如自在天宫。复有国土，如玻璃镜。十方国土，皆于中现。有如是等无量诸佛国土，严显可观，令韦提希见。时韦提希白佛言，世尊，是诸佛土，虽复清净，皆有光明。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所，唯愿世尊，教我思惟，教我正受。 　　尔时世尊，即便微笑，有五色光，从佛口出，一一光照频婆娑罗王顶。尔时大王，虽在幽闭，心眼无障。遥见世尊，头面作礼。自然增进，成阿那含。 　　尔时世尊，告韦提希，汝今知不，阿弥陀佛，去此不远。汝当系念，谛观彼国，净业成者。我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福。一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。佛告韦提希，汝今知不，此三种业，乃是过去未来现在，三世诸佛，净业正因。　　佛告阿难，及韦提希，谛听谛听，......余下全文>>

六：无量寿经是不是佛说观无量寿经？

不是。 净土三经，有关阿弥陀佛及其极乐净土的三部佛经，为中国和日本净土宗的根本经典。它们是《无量寿经》、《观无量寿经》、《 阿弥陀经 》，分别称《 大经 》、《观经》、《小经》 。

七：佛说观无量寿经 哪个版本比较准确,能得到多数人的认可？ 10分

康僧恺，原译本！《佛说无量寿经》。我已读诵2000遍！，，关键是要：念佛！，，南无阿弥陀佛！

八：佛说无量寿经注解

《佛说无量寿经》（曹魏康僧凯译本），合十祝愿吉祥，阿弥陀佛。

佛告阿难：无量寿佛，威神光明，最尊第一。诸佛光明，所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛刹。南西北方，四维上下，亦复如是。或有佛光照于七尺，或一由旬，二、三、四、五由旬，如是转倍，乃至照一佛刹。是故无量寿佛，号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，皆蒙解脱。无量寿佛，光明显赫，照曜十方。诸佛国土，莫不闻焉。不但我今称其光明，一切诸佛、声闻、缘觉、诸菩萨众，咸共叹誉，亦复如是。若有众生，闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。为诸菩萨、声闻之众，所共叹誉，称其功德。至其最后得佛道时，普为十方诸佛菩萨叹其光明，亦如今也。

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九：请问《观无量寿经》和《佛说观无量寿佛经》是同一本书吗？

是同一部佛经！，中国自古读诵的《佛说观无量寿经》只有一个版本！，《佛说观无量寿经》画龙点睛的一句话就是：汝好持是语，持是语者，既是称无量寿佛名！，，，世尊的本意就是，劝众生念佛，依靠阿弥陀佛，绝对往生！

十：《佛说观无量寿经》是在什么年代翻译的?

畺良耶舍（383年－442年），意译作时称，西域人，南北朝刘宋时代译经家。

畺良耶舍博通阿毗昙、律部，精通禅观。刘宋文帝元嘉元年（424年）从西域赴建业，居钟山的道林精舍，译出观《观无量寿佛经》、《观药王药上二菩萨经》。元嘉十九年西游岷蜀弘法。后于江陵圆寂

所以翻译年代应该是南北朝时期