红与黑中于连的形象

一：红与黑中于连的人物形象分析

《红与黑》中的主人公于连是法国复辟王朝时期个人奋斗者的典型。

1 于连的阶级地位和所受的教育，决定了他的英雄主义热情和虚荣心。

出生地位低下，于连很早就形成了一种反抗和仇恨贵族大资产阶级的心理。爱读书身受启蒙思想的影响，培养了他的平民崇拜拿破仑，希望自己能建功立业，然而封建等级制使他希望破灭；而后他看到教会盛极一时，他投靠了教会，于连以虚伪为武器、以反抗和投协为手段，开始了个人奋斗式的道路。

2 于连的性格是矛盾的。受压后就反抗，当个人名利得到满足后就妥协、投降。

在德·瑞拉市长家做家庭教师，具有平民意识的他应聘的条件是和主人桌吃饭，显示出反抗的精神。

在贝尚神学院：为了出人头地，于连在险恶的环境中把对教会的仇恨埋在心底。不信教却是神学院最虔诚的教徒，又是彼拉院长的宠儿。在这里具有对抗意识的青年逐渐成了一个和教会同流合污的野心家。

在木尔侯爵府：于连为了实现自己的野心，忠心为侯爵效劳、和侯爵女儿玛特儿恋爱、结婚最终得到了一份颇丰的地产和官衔。

3 于连的平民阶级意识并未完全泯灭。

入狱后，他开始反省，认识所走的道路的虚伪和痛苦。法庭演说是于连对贵族大资产阶级的谴责和对社会的抗议，也是他反抗精神的爆发和悲剧命运的总结。

4人物形象的局限性。

他的行动是个人盲目的，他的反抗具有极大的动摇性，一旦个人的追求满足后就妥协投降。

二：红与黑中于连的人物分析

于连是世界名著《红与黑》中的主人公。对其形象分析,

在文学理论界有种种评说,可谓众说纷纭,莫衷一是。有人认

为,他虚伪、阴险,踩着女人的肩膀向上爬,是一个地地道道的

阴谋家、野心家。也有人认为他是当时反对封建权贵的勇士,

资产阶级个人奋斗的典型代表。更有人认为他是拿破仑时代

的悲剧英雄。

《红与黑》是法国19世纪杰出的批判现实主义作家司汤

达(1783-1842)的代表作。其副题是“一八三○年纪事”。在

这部小说中,作者以法国波旁王朝复辟时代为背景,以平民知

识分子于连·索黑尔与贵族资产阶级上层社会顽强曲折的斗

争为主线,着重描写了他从18岁到德·瑞那市长家当家庭教

师开始,到23岁因枪伤市长夫人而被送上断头台为止短短5

年间的生活历程。

于连出生在小城维立叶尔郊区的一个锯木厂家庭。他幼

时身材瘦弱,在家中被看成是“不会挣钱”的“不中用”的人,常

遭父兄打骂和奚落。卑贱的出身又使他常常受到社会的歧

视。少年时期的于连聪明好学,意志坚强,精力充沛。他接受

了启蒙思想家的自由平等观念和无神论思想,并在一位拿破

仑时代老军医的影响下,崇拜拿破仑,幻想着通过“入军界、穿

军装、走一条‘红’的道路”来建功立业、飞黄腾达。然而,在他

14岁那年,波旁王朝复辟了,平民可以平步青云的拿破仑时

代过去了。于连不得不选择“黑”的道路,幻想进入修道院,穿

起教士黑袍,以便将来成为一名“年俸十万法朗的大主教”。

18岁时,于连到维立叶尔市长德·瑞那家中担任家庭教师,

而市长只将他看成拿工钱的奴仆。自尊心受到伤害的于连,

便以追求市长夫人来报复市长。他与市长夫人的关系暴露

后,被迫进入了贝尚松神学院,投奔了院长彼拉,当上了神学

院的讲师。后因教会内部的派系斗争,彼拉院长被排挤出神

学院,于连只得随彼拉来巴黎,当上了极端保皇党领袖德·拉

·木尔侯爵的的私人秘书。他因沉静、聪明和善于谄媚,得到

了木尔侯爵的器重,以渊博的学识与优雅的气质,又赢得了侯

爵女儿玛特儿小姐的爱慕。尽管不爱玛特儿,但他为了抓住

这块实现野心的跳板,竟使用诡计占有了她。得知女儿已经

怀孕后,侯爵不得不同意这门婚姻。于连为此获得一个骑士

称号、一份田产和一个骠骑兵中尉的军衔。此时的于连又开

始做起了“三十岁当司令”的美梦。他变成了一个封建贵族阶

级的忠实奴仆,在保皇党策划的政治阴谋中为主子效力,冒着

生命危险为侯爵传递情报。正当他踌躇满志时,贵族阶级与

反动教会狼狈为奸,诱使市长夫人写了揭发于连的告密信,致

使侯爵取消他与玛特儿的婚约。于连美梦破灭,盛怒之下枪

伤了德·瑞那夫人,被判处死刑。在狱中,于连终于明白:像

他这样出身卑贱的人,在等级森严的封建制度中是不可能通

过个人奋斗而飞黄腾达的。他拒绝上诉,坦然走上了断头台。

于连的性格是复杂的,并随周围环境的变化而不断发生

演变。时代的变迁,不堪受辱的内心,受人歧视的社会地位以

及向上爬而不能如愿的愤怒,形成了于连自尊、怀疑、敏感和

积极反抗的性格。他时刻牢记着自己与上层社会之间的地位

不同、阶级不同、观念不同,对生活持以怀疑的态度,用他那异

常敏锐的目光观察周围的一切,寻找歧视他、伤害他的敌人,

搜索自己受辱的蛛丝马迹。他不甘屈服,不甘忍受时代和上

层社会的拨弄,用拿破仑的英雄主义武装自己,为维护自己的

个性而奋起反抗,时刻处于凛然不可侵犯的战斗状态,与整个

社会作战。“在这个奇异的年轻人心里,差不多时时刻刻都有

暴风雨”。他憎恨做奴仆,要求与上流社会的人平起平坐,以

保持自己的尊严。当父亲要他去德·瑞那市长家当家庭教师

时,一贯敢怒而不敢言......余下全文>>

三：《红与黑》中于连的形象

于连是个人奋斗的小资产阶级知识分子的典型，有着复杂的心理特征，体现在他野心勃勃地追求名利的过程中，这个过程表现为反抗-妥协-反抗的曲线（具体情节不说了）。虽然为追逐名利他以虚伪为信条，但同时也有真诚善良的一面，他的内心总是矛盾的，每当他在功利的道路上前进时，他的心又总是在谴责他的虚伪，使他始终无法与上流社会的人苟合，这就决定了他要反抗。一定程度来说也就是这种个性最终铸成他的毁灭。最后，他在狱中彻底的反思，明白了自己一直追求的原来毫无意义，也彻底看清了上等人的真实面目，最终他拒绝了拉莫尔小姐的搭救，以死宣布和这个虚伪，罪恶的社会决裂。

四：《红与黑》中，于连的角色是怎样的？这部小说要表达的主题是什么？

1，于连的生命像蜉蝣一样短暂，但却像掠过夜空的流星一样灿烂。他生命中的高潮是两次非同寻常的悲剧性爱情。于连是一个充满矛盾的人物。他的内心世界深刻而复杂，他既卑怯又勇敢，既狡猾又诚实，既老练又天真，既复杂又单纯，所有这些水火不容的对立特征，使于连成为一种特殊的典型。

有些读者会感到奇怪，为何于连拒绝辩护上诉，主动赴死。实际上，当时于连面前有两条路：一是向他所仇视的那个阶级和他所抱定决心加以反抗的社会屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。这样他在肉体上虽然能够得生，但在精神上却将宣告死亡。另外，就是忠实于自己的信念和理想，把对人生的挑战坚持到底。这样，于连就必须挺身赴死。

于连选择了死亡。正是对于死的自主选择，充分体现了司汤达所塑造的这个叛逆性格的完整性。

从表面上看，于连蔑视当时法国社会的一切道德规范。但他所践踏的，却是在那个腐败社会中，人们仅仅挂在口头上、谁也没有意愿真正遵守的虚伪的道德信条。于连是一个大胆的说谎者，但这是因为欺骗和谎言已经成为那个腐败社会中人人借以谋生的手段。他公然宣称自利是人的本性，但那些高官显贵们正是在“为社会服务，为公众献身”的招牌下，为自己及家族肆无忌惮地谋取私利。

2，《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵族的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。

作者用它长期以来对复辟王朝时期生活的观察，联系当矗的实际，注入他对社会矛盾的认识，使《红与黑》成为一部反映复辟时期社会现实的优秀作品。作品中的“红”代表了穿红色军服的士兵，“黑”代表了穿黑色衣服的教士，这是当时社会中的青年人出人头地的两条捷径，也代表了当时社会的社会特征。作品对社会的种种罪恶进行了全面的批判，同时，成功地塑造了典型环境中的典型人物，尤其强调环境对人物的影响，也使这部作品成为典范。

重视对人物心理活动的揭示是司汤达艺术上的突出之点，心理活动不是脱离现实生活的繁琐的渲染，而是人物性格在特定的环境和情势下一种必然的反应，而且又反过来投射到当时的生活场景中。人物活动与心理描写相结合是作者塑造典型形象的重要手段。

五：于连形象分析

于连所处的时代，正是一场社会变革的前夕，他的个人悲剧是空有一副改变社会的头脑却没有赶上这场变革，以至于生命被强大的统治阶级所吞噬。于连所特殊的地方在于他是纯粹感性的。无论对爱情，叮是个人前途，完全是照着第一想法，说干就干。这种性格加速了他提升的步伐，也加速了他人生的毁灭。这也是主导他情人命运的性格所在。社会生活中，于连认定了一定靠要自己的努力来证明自己，他便不择一切手段，违心地背诵《新约全书》《教皇传》。这也是大多数人所诟病的，认为他虚伪。可是对这样一个才华横溢的青年，不这样走他还有什么途径？至少这样，比乞丐收容所所长瓦勒诺之流要强得多。于连的虚伪，是强加在自己身上的；而所谓的上流社会，他们的虚伪，则是无休止地勾心斗角，是彻底的腐化。于连身上，切实表现了人性“恶”的一方面，一切以自我为中心，但这样至少比上流社会的“伪善”强得多。而这也造成了于连命运的悲剧。

六：红与黑中于连形象分析

A、于连的阶级地位和其受的教育，决定了紶的英雄主义热情和虚荣心。

B、于连的性格是矛盾的。受压迫后就反抗，当个人利益得到满足后就妥协、投降。

C、于连的平民阶级意识并未完全泯灭。

D、人物形象的局限性。

于连是王政复辟时期受压抑的小资产阶级青年的典型形象。他一生的遭遇，她的希望、追求、奋斗、失败，都反映了这一时期小资产阶级的命运。他既有反抗的一面，又有妥协的一面。他的反抗性产生于社会对他的压制，基于个人向上爬的野心。他所以追念大革命时代，是因为那时像他这样有才干的青年有数不清的机会可以在公共事务的广大场合大显身手，可是在扼杀一切生机的王政复辟时代，他只能扮演“一个叛逆平民的悲惨角色”，成了“一个跟整个社会作战的不幸的人”。他蔑视贵族阶级“合法的权威”，憎恶教会的虚伪卑鄙，鄙夷资产阶级的“污秽财产”。他对社会进行了绝望的反抗，在一定程度上反映了当时法国人民对复辟社会的抗议情绪。

七：《红与黑》中于连到底是个怎样的人?

《红与黑》取材于一桩刑事案件的报道，描写法国复辟王朝时期平民青年于连的个人奋斗史。

于连是一个内心充满矛盾和冲突的人。他最敬慕的人是拿破仑，却害怕别人知道而对之闭口不提；他根本不相信上帝的存在，却装出一副虔诚的面孔；把全部《圣经》看作谎言，却将整部拉丁文《圣经》背诵如流。为了实现他伟大的梦想，保护虚弱的自我，于连淹没了内心真正的声音，戴上了沉重的“人格面具”。

“人格面具”是荣格提出的一个重要概念，指个人对社会生活的适应，它保证一个人能够扮演某种性格，而这种性格不一定就是他本人的性格。

阿德勒在《超越自卑》一书中说，当个人面对一个他无法适当应付并且绝对无法解决的问题时，便会出现自卑情结。自卑情结是人类共有的，甚至他认为人类的所有行为均建立在自卑情结之上。但是过于强大的自卑往往会造成行为的偏差，这种人格结构是极不稳定的，所以于连面对多彩的世界，心理能量彼此压抑和涌现，内心始终处于矛盾和冲突之中，这与他的人格不够整合密切相关。

自负与自卑在于连身上交替出现。一方面他靠外在的努力来给予补偿，发奋学习拉丁文，在自我遭受他人蔑视和打击时，便可以背诵一大段拉丁文的圣经，来博取尊敬和惊叹，自尊的需要暂时得到缓解和满足；另一方面，他采取了“投射”的防御机制，以免自尊受伤害。于连长期生活在敌视和冷漠的环境中，性格变得异常敏感，甚至认为连一个孩子的亲热举止都是一种对他的怜悯和同情，毫无疑问，这是自己的情感投射，这给他自己的冷漠和敏感找到一个最恰当不过的理由：不是因为我对他们有偏见，而是他们对我敌对和蔑视。

于连的第一次爱情产生于德·雷纳夫人，面对德·雷纳夫人的关心和帮助，于连穿着层层包裹的铠甲，以敌视和冷漠相向，因为层层铠甲下包裹的是他敏感弱小的心。而德·雷纳夫人对于连的感情最初是出于对孩子的关心，她对于连的爱与其说是情侣间的爱，不如说是母亲对儿子的深沉的爱更为合适。

于连的第二次爱情是与双方各自目的相联系的。于连想通过与玛蒂尔德的爱情实现他出人头地、飞黄腾达的理想；玛蒂尔德想通过与于连结合完成她充满英雄主义爱情的梦想。双方都不是真心地爱着对方，而是顽固地表现着“自我中心意识”，这爱情是理智的、功利的，不是真挚的心灵之爱！

掩卷沉思，现代社会中，有许多“于连”式的人物。他们雄心勃勃、斗志昂扬，很少有求助的愿望和需求。尽管对权力和优越的追求是大多数人的基本生存动力，但每个人却是以不同的方式来达到这一目标的，由此便产生了人的性格的多样性和复杂性。对权力和优越的过分追求必然或多或少地显示出对他人的攻击性，而在遭到他人的抵制或反对时，他要么致力于征服他人，要么便是倾向于毁灭自己。这种性格特征的人不可能从生活中获得幸福与满足；他们的性格是畸形的，他们的成功是暂时的、有限的；在不能与生活和谐一致的情况下，他们的自卑感会不断强化，他们追求权力、追求优越与补偿的野心会无限膨胀，而最终只会遭到更大的挫折和失败。

假如于连没有死又会怎么样呢？聪明的读者也许会想到：他得到了玛蒂尔德小姐，也赢得梦想已久的荣誉和地位，一时间春风得意……但是，若干年过去了，他功成名就，望着身边那个熟悉而又陌生的女人，心底却想起德·雷纳夫人，他感觉迷失了人生的方向……这种状况就是荣格所说的中年危机，面对自己多年苦心争取并且已经得到的东西，却突然发现并不是自己真正想要的！

让于连的悲剧不再上演，首先是帮助“于连”了解自己人生的目标以及树立这些目标的深层次原因，剖析自己实现目标的方法和方式。有的人以控制他人，获取他人最多的爱......余下全文>>