偏见是在很大程度上

一：从修辞的角度分析以下文本： 偏见如同夜幕，和大山一起把村庄围困。他来的时候，心里装着使命，衣襟上沾 10分

偏见如同夜幕。头一句指的是偏见。就是偏见像夜幕。夜幕是名词。偏见和夜幕之间的如同很不融洽。需要改。

2一句话----偏见如同夜幕，和大山一起把村庄围困。分析句子主干。这句话的意思去掉修饰词。就是。偏见和大山围困。句子主干的意思是神马？都不用仔细看语病。缩句子主干就看出来了。

3---他来的时候，心里装着使命----这就可以理解成。偏见是装着使命来的。在这里说一下。使命并不是随口说说的。使命应该是正能量的。偏见装着使命。不符合。这句话你用了拟人的‘他“

4----衣襟上沾满晨光。像一名战士。衣襟上沾满晨光。晨光是沾满可以做修饰词吗？就是早晨的眼光。从天洒落。照耀。没有见过光能沾满的。像一名战士。你的意思完全就是在说偏见是一名战士在顽强抵抗

5.---像一位天使，用温暖驱赶绝望。你上一句说像一名战士在顽强抵抗。下一句就换成像天使赶走绝望了。这就是反义词。自相矛盾。

6---医者之大，不仅治人，更在医心，他让阳光重新照进村庄。在你这些字体的描述中。我没有看到描绘医者含义的句子。或者天使根本就不明确。------不仅。。。更。。。。。。我想说你用。不但。。。而且可以吗。这是递进的关系的句子。不仅；；；；更、不觉得别扭吗？

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综合来说我把你写的这些话。中心主干一拖出来。简练成最后一个主干。那就是偏见照进村庄。就这一句话。看明白意思了吗？可以说你写的修饰词用的很不合适，自相矛盾。我看了你的句子。这些话。就是一句话。逗点。句号的使用完全错误。这句话。别看长。就是一个句号。几个逗点。3个分号。当然你医者之大的后面可以来个反问号。

写作文我真的是没有打过草稿。都是高分。哈哈。这里面就是抓住中心。文章有文章的中心。当然句子也有句子的中心。

你写的这些猛一看还挺顺畅。稍微细看南无一点。没法看了、

二：产生社交偏见的原因有哪些

一、来源的方面：是获取信息方面的问题。主要有获取信息不全面、获的信息中的偏见影响自己。比如我们身边的某些“地域黑”——当谈论到河南人时，就想到“偷井盖”，谈到安徽就想到上世纪在外乞讨的安徽人等，这些都是一些对事实一知半解的，片面的看法，因为他们都没有全面的了解过，更多的只是人云亦云的盲从。

二、论证的过程：是应用信息的过程中出现的问题。从获取信息到自己的观点应当是一个合理的逻辑推理过程。在这个过程中的差错可能会出现造成最终结果的差错。

三、情感等心理因素：心理很大程度上影响认知、思维。这种影响可能会很大。有很多程度当心理因素稳定后，偏见也会相应稳定下来的。偏见是每个人、每个集体都具有的。我们需要明确自己有偏见，并且不断反思自己。在表达自己的观点，应特别注意的标志性词

三：如何在决策中避免认知偏见?如何避免群体决策失误?

您好，1、管理者最重要的工作之一就是决策。做决策需要依靠大脑，但大脑会经常欺骗我们，导致我们出现认知偏差，做出错误决定。一个人认识自己困难，认识自己的大脑的运作方式更困难，因为用自己的大脑去分析自己大脑，几乎是一件不可能的事。不过，还好，心理学家的研究为我们了解我们的大脑提供了一些洞见，帮助我们避免决策过程中的陷阱。 2、永远不要高估了人的理性，人往往会做出一些非理性的决策。杜克大学教授丹.艾瑞里写过一本书《PredictablyIrrational:TheHiddenForceThatShapeOurDecisions》，中文译名《怪诞行为学》，就列举了大量人的非理性行为。人们在做出这些非理性的举动出来时，往往是不自觉的、顺其自然的，他们事后甚至不敢相信，当时会做出这样的举动出来。 3、作为一个管理者，如何避免决策过程中的非理性行为呢？一般来说，企业高管在面临重大战略决策时，通常在很大程度上依赖于下属提供的信息。这些下属往往比高管更贴近项目本身，但往往会因为一些情感因素存在判断失误，他们甚至不能意识到自己的认知偏见。管理者在决策时的一项重要职能，就是识别并消除下属团队的认知偏见，提升决策质量。

四：如果人与人之间能够少一些偏见、多一份理解，少一些虚伪、多一份真诚，那么世界该会有多美好啊！

从我交友的经历来看,朋友之间有两点是最重要的,第一是互相信任,第二是互相理解. 首先必须要互相信任,就是双方一定要秉着一个平静,无功利目的,真诚对等的心来交朋友,如果交友的一开始就把关系搞的乌烟瘴气,那么友情是根本发展不到"很好"的. 第二是互相理解,在双方真心交往,有共同爱好,关系逐步发展以后,我认为双方互相理解的程度而不是互相倾诉的程度决定了这段友情有没有更长足的发展.我以前有交的朋友,异性同性都有,一些朋友与我之间已经很少有避忌不谈的话题了,什么都能够互相倾诉,甚至互相引以为知己,但是最后友情还是没有持续下去.原因就在于对对方的不了解,所谓矛盾的九十八是误会,而误会的来源则很大程度上来源于你对某个人的了解.其实对于了解一个人,我个人认为是一个相当漫长的过程,不仅要保持友情伊始的那份纯净,还不能太盲目.一个人的方方面面是不可能完全被了解也不可能被迅速了解的,所以不要盲目的以为自己"看穿"了某个人而对某个朋友很快的下定论,这样的结果就是在今后朋友遇事的处理上一方往往带有很强的偏见甚至成见,长此以往次数多了,你说再好的朋友是不是也会闹矛盾呢? 说到底,信任是交友的基础,了解是发展的桥梁,想要交到一个志同道合的朋友不易,想要保持住一段珍贵的友谊就更难了,所以一定要珍惜自己的好朋友. 当然,说这么多并不是要让你对交友这件事产生过多,过于复杂的想法,毕竟这只是人与人交往的一部分,交际,贵在真,贵在诚,只要诚信面对,平静处理,你会收获一段友谊的幸福的.

五：各国法律文化的差异性的表现？

2、关于价值的断想

价值：在很大程度上，是一切经济、政治、文化、习惯、心理和客观存在的稀缺程度之关系的总和。

世上发生任何事件，最终都会反映到价值上来。价值，也是主观和客观关系的总和。任何单一因素都不能决定价值量。价值只能在各因素（主观和客观的）相互作用的体系中由均衡决定。

3、中西文化的盲点：结构理性

在这个世界上，一切事物的本质是一个结构比重的问题。一切对单一和纯粹的追求都是偏见。人们常常在面对选择时进退维谷，这正是缺乏结构理性的表现。

有三种理性存在：价值理性、工具理性和结构理性。

在中西文化中，只有前两种理性，缺乏第三种理性。

价值理性是人们用来判断是非好坏，应该或不应该的一套价值体系。

工具理性是为实现价值目标的手段体系，如策略、政策、程序、组织、制度、科技手段等。

结构理性是人们在不同情况下构造价值结构的理性。例如，义的价值和利的价值都不能单一地适用任何情况。人有时自利，有时利人，两种价值同时存在于一身，那么在何时何地对待何人讲利或讲义，这就必须用结构理性判断。不能在任何情况下都持同一价值观。这就是说，两种或两种以上的矛盾和价值观应该在结构理性的支配下统一起来，这就使结构理性的含义。

东西文化中为什么有结构理性的盲点呢？就是因为人类有偏执的共性。一旦价值理性形成后，人们就将它固定下来，向一切情况运用。

4、结构理性不是价值观

结构理性是一种方法理性，而不是一种价值理性，它当然与价值相对论和道德相对论扯不上关系。因为结构理性是一种中立于价值判断的方法理性。

结构理性不是一种价值观，而是一种构建价值结构的方法论。它不需要也不可能有一个分析衡量错对好坏的内容准则，按照结构理性的方法理解真理与价值，真理和价值都不是唯一的和绝对的。真理和价值的意义依赖于时空和情势。

5、信仰偏执与人间悲剧

由于人类在理性结构上有盲点，人类常常把信仰的追求推到了极度与偏执的程度。这种对信仰上的偏执，使得人们可以对信仰的追求不顾一切，对信仰的偏执导致了无数的人间悲剧。

人类没有信仰不行，但信仰过度和偏执甚至更加危险。信仰偏执可能是制造人间悲剧的最重要根源。世界上没有哪一种信仰是绝对正确的，也不可能有哪一种信仰是绝对错误的，人们应该有结构的，有条件的，有程度的接受所有相互矛盾的信仰，形成一个比重、多少、条件不同的信仰结构：“不可不信，不可全信”。

6、上帝的公平

贫穷吗？上帝让你知足。富有吗？上帝让你贪婪。劳作吗？上础给你胃口，让你健康。享受吗？上帝让你乏味，给你肥胖。追求幸福者，上帝让你感觉命短，遭受痛苦者，上帝让你感觉寿长。

人世间有各式各样的公平，都不如上帝公平。例如，机会均等，结果均等，起点均等，贡献均等。然而这每一种均等，都有它不可克服的不公平的一面，并且带有一定的负面效果。机会均等，其结果就不会均等。买彩票，每人赢钱的机会是均等的，但结果只有少数人赢得巨款。市场经济的竞争是机会均等的，但结果却只创造了少数富人。结果均等就绝对公平吗？也不！结果上的均等掩盖了贡献上的不均等，收入上的均等掩盖了成本上的不均等。

7、视角

转化视角看问题，不仅是了解事物的方法论，也是人类行为的道德要求。设身处地，将心比心。不仅以此待人，而且以此待自然、待宇宙、待一切。

同一事物，从不同的视角去看，会呈现不同的形象，得出不同的结论。

在人与人之间，以个人的视角去观察别人，多少会带有感情的、利益的和理性的偏见。所以我们也需要站在别人的角度看别人看自己。设身处地地看问题常能克服人与人之间的偏见。

首先，我们要学会从别......余下全文>>

六：从傲慢与偏见中提炼的五个观点

不谈在文学理论和文学史中的地位，婚姻问题在奥斯丁的世界里，可是头等大事。《傲慢与偏见》对于婚姻问题的深刻解读总是令我着迷。这里介绍给大家我从中学到的五个方面。

1、互敬是幸福婚姻的关键

在书中，我们遇到的第一对夫妻是班纳特夫妇。他们为此命题提供了很好的反面教材。班纳特老爷把妻子当傻子愚弄（当然，她也的确愚蠢），而班纳特夫人则以唠叨——她唯一的特权，回敬之。作为读者，我们也许也会跟着班纳特老爷（及作者）一起笑话班纳特夫人，但我们却无法完全认同他的做法。我们知道，伊丽莎白很爱她的父亲，其父也相当尊重她。然而即便是伊丽莎白，也坦言道，“倘若叫我根据自已的家庭，来说一说什么叫做婚姻的幸福，什么叫做家庭的乐趣，那一定说不出什么好话来。”

闻此说法，我们也不禁会和伊丽莎白一道，思索班纳特夫妇的婚姻。伊丽莎白“并不是看不出父亲在做丈夫方面的缺德。”而班纳特夫人呢，或许在做妻子和做女人方面，都可以做得更好；班纳特老爷也会更加怜爱她。然而，根据婚姻专家——帕特·恩尼斯（Pat Ennis）（他经营婚姻成长计划“第三种选择”）的描述，班纳特夫人属于“唠叨毒舌”的典型代表——看什么都不顺眼。与此同时，班纳特老爷则属于“讽刺挖苦者”，总是贬低别人。恩尼斯称，尊重是婚姻长久的基石，也是终身未嫁的奥斯丁的过人智慧所在，因为在所谓的心理学、生活导师、恩爱夫妻营被发明前的很久，奥斯丁就已然认识到了这点。

2、第一印象很不准

《傲慢与偏见》的粉丝们都知道，其最初的书名就是《第一印象》。小说的前一半即是错误印象的不断累加，尤其是伊丽莎白对看似傲慢的达西的错误认识（这也导致了一种所谓的“偏见”）。讽刺的是，伊丽莎白对达西的傲慢深信不疑，而很大程度上，这都是因为她确信自已拥有敏锐的、但也并非毫无差错的洞察力。在小说的后半部分，则是写误解的更正以及导致误解产生的傲慢与偏见的消除。

跟伊丽莎白一样，我初识我丈夫时，也很“幸运地”对他产生了一些错误的印象。当年，我是一名像丽迪雅一样的大一学生。我们初次相遇时，我根本想不到有一天我会嫁给他，而他似乎也是这么想的。实际上，他的真实想法并非如此，我的想法后来也有所改变。往事不堪回首啊。

3、浪漫是不够的

在小说的后半部分，我们知道了当初班纳特夫妇结婚纯属年少荒唐和一时冲动。当他们的女儿丽迪雅（只要浪漫，毫不谨慎）与诡计多端的威克姆（只管算计，不谈感情）一起私奔，同样的错误便再次上演。这两人蜜月的甜蜜根本没有持续多久。一听说姐姐要嫁给达西了，丽迪雅赶紧求他们给自已丈夫在皇宫里找个差事做，并坦言称，“要是再没有别人帮帮忙，我们便很难维持生计了。”这般悲惨境地与先前的风花雪月真是大相径庭。

近日《大西洋月刊》对当今中产阶级（大约相当于《傲慢与偏见》中的班纳特家）进行了一次调查，其结果恐怕并不会使奥斯丁感到十分吃惊：婚姻生活幸福与否取决于一个毫不浪漫的因素——日常琐事。

5、结婚不是跟一个人，而是跟一大家子建立关系

《魅力》杂志（Glamour）11月刊的一份调查显示，参与调查的多数男士表示他们衡量一位女性的标准是她的家庭。这个举世公认的真理也成了伊丽莎白与达西之间的最大障碍之一。达西求婚被拒（“文学史上最不光彩的一次求婚”）后写的那封解释信里，就提到了这点。达西在信中写道，自已反对好友彬格莱娶伊丽莎白的姐姐吉英，是因为“你们家人完全没有体统。你母亲和三个妹妹都是始终一贯地做出许多没有体统的事情来，有时甚至连你父亲也难免。请原谅我这样直言无讳，其实得罪了你，也使我自已感......余下全文>>

七：被老师偏见怎么办?

同学对你的态度，很大程度上取决于老师对你的态度。老师现在对你有偏见，建议你跟老师找个机会好好谈一谈。人在屋檐下，不能不低头，你懂的。虽然你很优秀，但是在老师面前，你一定要摆低自己的姿态，不然没你好果子吃。如果老师说你什么，你一定要虚心接受，让老师认为你尊敬他，你让老师的心情好，老师才会让你的心情好。

八：为什么中国人对纹过纹身的人有偏见

纹身在过去按现在的话是有说法的，混社会的才会纹身而且不是向现在随便纹图案的，比如图案上山虎和下山虎，上山虎代表我不在混社会了收手了，而下山虎代表我正在开始混社会，还有二龙戏珠，鹰熊斗智，鹰抓地球，仙鹤，蝴蝶，刘海戏金蟾等等，这些图案都是有说法的，所以你一但纹身就是混社会的，所以人们到今天都对纹身的人有偏见，认为不是好人。

九：千万不能找比自己家里还穷的男人，很大程度上他是图钱

就算不图钱，以后相处起来也很困难。让人很累。