初五怎样接财神

一：2015年大年初五怎么请财神爷

民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

每年腊月廿四日诸神升天，朝觐天神。待到年末除夕日后半夜（也就是羊年初一），诸如土地爷，财神爷，灶王爷，城隍爷，文昌星君在内的诸位尊神又下界回宫，各司其能，管理巡查人间的善福诸事，行惩恶扬善之道。凡尘民间的善信香客们，禀着对诸神的敬畏和对美好生活的企望。往往会供奉自己信仰的神佛偶像，祈求获得护佑。最常见的就是迎新春、接财神，请财神爷赐财给自已。正所谓‘相请不如偶遇’。正月初一早晨，你开门的第一件事，可以是接财神进门，因为此时财神爷正在归殿途中，你的炉香青烟邀约。必定会让你新年财运倍旺。

再就是，正月初五日可以另行设筵祭拜请财神。因为这一天是财神的圣诞。信众理所当然该去祭拜。【乙未羊年初五接财神方位与吉时】 每年财神下界是有方向性的，你拜错了方位。误将噩神请进家门，那就糟透了。

2015年正月初五（庚午）日财神方位：西南方；西南方是你该面对的接财神方位。2015年正月初五日的干支五行是“庚午”，初五日的时辰吉凶：子时青龙，吉；丑时为明堂，吉；寅时天刑，凶；卯时朱雀，凶。辰时金匮旺财，吉；巳时天德，吉。所以2015年初五日的子时（0-1时）、丑（1-2时）时，是最佳开门请财神时间。待到辰时天巳亮，财神归殿，是最佳祭拜财神时间。

2015羊年接财神用品：

1、果品、糕点等供品。

2、香烛、元宝（纸钱）等烧香用品。

3、接财神疏文。注意疏文的规范性，可到易安居查询。

4、在案台上可摆放一个“淘运阁财宝心咒锦囊”以催旺财气，可加强流年财运，同时也是财神的最佳供品，请完财神之后，锦囊可以放在家中财神供品旁或者摆放在2015年羊年客厅的财位正北方。

接财神方法与地点：

可以在家中的神位前或客厅摆好香案。 吉时打开大门，点燃香烛、焚化元宝，向着神案一字一字口念疏文，读毕，手持五枝檀香出大门外，向正西方三拜奉请，在心中默念，邀请财神与你一起回家，接着缓步返家，将疏文连同纸钱焚化于香炉内（决不可焚化在地面上）。熄灭烛火，收好供品、香炉，关好大门，便完成了接财神之仪式。

迎接财神时注意事项：

人有诚心，神灵感应，感而不应，是为有病。人有诚心，神灵感应，至诚感神，精诚必应。接财神应该很灵验的，之所以财神接不来、不灵验，皆因没有做好注意事项。

1、财神忌污。财神要保持神位及香案整洁接，应该沐浴净身，穿上整齐的新衣。

2、财神不入暗堂。环境要灯火通明，等吉时一到，便开始燃烛点香，诚心参拜。

3、注意接财神疏文的规范性。疏文的焚化必须从文首开始向着尾端焚化，财神疏文可到易安居查询。

迎接财神的程序如下：

备注：请诸君在农历午羊年正月初四晚上十一点后也就是初五的子时---青龙大吉时（一年只有二次补财库存时间；一次在农历初一到十五之间，一次在农历八月十五的时间），这个时候是迎财神补财库最好的时间。（补财库期间需低调，不可招摇、奢侈、浪费钱财，这样才可让财神起欢喜心。可多多赐财！）

1、倘若您家中有供财神位可在家中供奉（也可到财神寺庙），可准备香烛、供品与接财神赐福禄补财库疏文、清水盆及个人名片（名片上注明需补财库的人名及职业，将家中需要补财库人员的名片浮住清水盆中，放在香案旁。财神会由天上由香做引导将财富接迎至水盆中。水盆中水可以在祭完后浇花园，没有花园的浇花盆，没有花盆的让盆中财水自然风干。）！

2、焚香、疏文供坛！

3、请圣，迎接财神降临、赐福赐财、祈求平安吉祥！4、补财库！

5、恭......余下全文>>

二：初五几点迎接财神好

民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。 除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 “文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 “武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。 大年初一怎样接财神 一年之计在于春，很多人都喜欢在大年初一接财神，以前的屋村，很多小童用红纸写上"财神" 两字，在年三十至年初一夜，逐家逐户送财神，而家家户户用手接之为接财神，接财神后自己封一利是给小孩，不过，本篇说的接财神并非这样，而是中国习俗所兴的接财神，而接财神属于祈福的一项。 接财神通常在年初一进行的，一般人会向当天设坛拜祭，然后再查通胜，看财神在何方及宜在那个时辰进行。 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说： 说法一: 宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。 说法二: "财神"何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓......余下全文>>

三：初五有什么讲究啊

正月初五俗称破五。一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”，北方叫“煮饽饽”。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年道贺。新嫁娘在这日归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。 祭财神 南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。 清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。 五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。 因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

求采纳

四：大年三十如何接财神

三十晚上不能接财神，要初五

民间传说正月初五是财神的生日，所亥过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

五：错过正月初五接财神时间，有什么方法可以补救

没关系，亡羊补牢，为时不晚啊！

只要心诚，日日都是吉日，时时都是吉时。想供奉的话就去买一尊财神在家按财位供起来！比如文财神面北或面西，武财神面南或面东！如果你经常在外奔波的话，可以请个随身财神，财神玉坠或下一个叫吉星许愿的手机软件，里面就专门为你请好了财神爷。随身揣着财神跑，日日都挣大金条！

财运亨通，猴年大吉大利！

六：三十晚上怎样接财神。

挂红灯，在夜间11点的时候放鞭炮，喜迎财神就是了。如果是夜间12点，那么你就晚了半个时辰了。

七：新年什么时候接财神 5分

应该是正月初二呀。

春节风俗排序

廿三糖瓜儿粘;

廿四扫房日;

廿五糊窗户;

廿六炖大肉;

廿七杀公鸡;

廿八把面发;

廿九蒸馒头;

卅晚上熬一宿;

初一祭祖、拜年。

初二接财神、回娘家

初一的饺子初二面，初三的合子往家赚

初五破五，吃饺子捏小人嘴

初六、初八各买卖铺户开业

正月十五闹元宵

十四、十五、十六三天分别为神灯，人灯，鬼灯

廿四老鼠娶媳妇

八：怎么迎财神爷

正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。

接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，于是，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

关于财神，民间有诸多传说：

宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。

除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。

五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。

正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形： “五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通

九：今天是接财神吗 5分

恭迎灶神回民间的日子。灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。北方有些农村风俗，绑火神，用玉米梗或麦梗帮在棍子上，点燃后从自己家送到河里去，代表一年家里无火灾。

正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。

接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，于是，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。