古代家风家训

一：古代有哪些家训家规

朱子家训

二：关于家训家风家规的古诗句或者对联

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。--宋·吕公著

人遗子孙以财，我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。--元·无名氏《渔樵记》

儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》

凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》

有财无义，惟家之殃。--《古今图书集成·家范典》

休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。--《古今图书集成·家范典》

为子孙作富贵计者，十败其九。--宋·林逋《省心录》

三：古代简短家训

本人历史老师，推荐曾国藩家训：

诲弟篇　　一 读书作文类

业精之法在于专

读书宜专一耐久

学诗宜先学一体

读书应有恒心

学诗不可读选本

读书贵在有常

教子侄读书不要蛮读蛮记蛮温

教子侄读书首应教之以自省自立

读书须从容涵泳

读书不可有好名之心

教子侄辈须勤读经史

子侄辈读书事不可疏忽

为文宜专从“简当”二字着力

学习贵在有恒

应拼命用力于奏议文章

不要把文章看得太重

二 修身处世类

明修己治人之道才叫读书

进德修业二者不可或缺

大官之家不应讼涉公庭

不贪财不失信不白是为处世为人之本

不应存当官发财之私念

迁善改过与修德读书最可靠

须用志于道义身心之学

力戒牢骚

不可倚势骄人

不可与闻外间事

对绅士贵在奖之以好言

规模远大与综理密微不可缺

无恒则一事无成

一心应向平实处努力

与人交往应酬须讲究礼节

力戒长傲多言

勤奋以图自立

以“平和”二字互勉

趁人生适意之时做出一个局面

天下无完全无间之人才

戒傲惰　　再戒傲惰

戒骄满

开口议人短长即是极骄极傲之表现

以“廉、谦、劳”i字自惕

劝弟爱惜声名

要重视外间指摘和批评

互相劝诫以保善终

善待本县父母官

存倔强以励志

重在有豁达光明之识

凡事非气不举非刚不济

“强”字须从“明”字做出不可屈挠

应听得进逆耳之言

从“畏慎”二字痛下工夫

一定要谦让相诫

应视富贵功名为浮荣

兄弟唯有互劝互勉互恭维而已

不宜轻易出头露面

只能畏天知命而不能怨天尤人

切莫干预公事

有福不享尽，有势不使尽

存其倔强，去其忿激

男儿自立须有倔强之气

功成身退

用人不率冗．存心不自满

求强当在自修处着力

应有打脱牙和血吞的坚韧之气

能屈能伸的秘诀在于一个“悔”字

居安应思危

应从挫折处磨炼意志

应牢记“悔”字“硬”字诀

三 从政治军类

不宜涉足军政

凡事当量而后入

治军应注意“根株”、“柱梁”

吏才应更优于将才

治军以爱民为第一义

治军应以“勤”字为主

应以“勤”字报君恩，以“爱民”二字报双亲

制胜之道在人不在器

紧紧依靠自己的力量

蓄不竭之气，留有余之力

用兵应以全军为上

应多用活兵轻兵

为官不可得罪绅士

四 谨守家风类

“孝友”二字可使家势经久不衰

应学会收拾条理

应以“勤敬”二字为法

严教子侄勤敬和

教子侄应以习劳苦为第一要义

教子侄当引入正大一路

联姻不必富室名门

蔬竹鱼猪四事须时时讲究

对子侄辈应教之以礼

和气致祥．乖气致戾

家运之兴在于和睦、孝道、勤俭

居屋莫太宏丽

力戒太劳、唢呐、多酒三事......余下全文>>

四：古代家风家训要长一点还要有出处

颜之推的《颜氏家训》

颜之推“生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多”。他本着“务先王之道，绍家业之业”的宗旨，结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书共有七卷计二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等，其中不少见解至今仍有借鉴意义。如他提倡学习，反对不学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际等。书中许多名句一直广为流传，如：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”“积财千万，不如薄技在身。”“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤与瞑目而无见者也。”“父子之间不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生矣。”“有志向者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人。”“生不可不惜，不可苟惜。”等等。

历代统治者对《颜氏家训》非常推崇，甚至认为“古今家训，以此为祖”，被后世广为征引，反复刊刻，虽历经千余年而不佚，可见《颜氏家训》影响之大。

五：古代先贤的家风家规家训经典有哪些？

1·周公的《诫伯禽书》

2·司马谈的《命子迁》

3·诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》

4·颜之推的《颜氏家训》

5·唐太宗的《诫皇属》

6·包拯家训

7·欧阳修的《诲学说》

8·袁采的《袁氏世范》

9·朱柏庐的《朱子家训》

10·李毓秀的《弟子规》

六：古代不对的家风家训

没有不对的，只是家规其中的深意现在很多人理解不了而已

七：我国古代著名家规 那些要摒弃那些要继承

制定家训或家规是中国家庭教育的一大胆点。若从孔夫子庭训儿子孔鲤算起，可说是源远而流长。三国魏嵇康、西晋杜预，各有《家诫》，东晋陶渊明有《责子》，南朝梁徐勉有《戒子书》，都属家训一类，但其卷帙都很小，影响也不大。后，北齐的颜之推作《颜氏家训》，全书七卷二十篇，内容丰富，体例宏大，堪称中国家训之宝典，惠泽后世蔚然成风。

宋朝以后，家庭礼治不断加强，出现了各种各样的家法。权贵之家的家族法的代表是司马光的《家范》。明末清初昆山人生员朱柏庐，没有显赫的仕途业绩。他的家训叫做《 朱柏庐先生治家格言》，又叫做《朱子家训》。

八：列举一则古代名人的家风家训

曾国藩家训

一 读书作文类 　　业精之法在于专 　　读书宜专一耐久 　　学诗宜先学一体 　　读书应有恒心 　　学诗不可读选本 　　读书贵在有常 　　教子侄读书不要蛮读蛮记蛮温 　　教子侄读书首应教之以自省自立 　　读书须从容涵泳 　　读书不可有好名之心 　　教子侄辈须勤读经史 　　子侄辈读书事不可疏忽 　　为文宜专从“简当”二字着力 　　学习贵在有恒 　　应拼命用力于奏议文章 　　不要把文章看得太重 　　二 修身处世类 　　明修己治人之道才叫读书 　　进德修业二者不可或缺 　　大官之家不应讼涉公庭 　　不贪财不失信不白是为处世为人之本 　　不应存当官发财之私念 　　迁善改过与修德读书最可靠 　　须用志于道义身心之学 　　力戒牢骚 　　不可倚势骄人 　　不可与闻外间事 　　对绅士贵在奖之以好言 　　规模远大与综理密微不可缺 　　无恒则一事无成 　　一心应向平实处努力 　　与人交往应酬须讲究礼节 　　力戒长傲多言 　　勤奋以图自立 　　以“平和”二字互勉 　　趁人生适意之时做出一个局面 　　天下无完全无间之人才

戒傲惰

再戒傲惰 　　戒骄满 　　开口议人短长即是极骄极傲之表现 　　以“廉、谦、劳”i字自惕 　　劝弟爱惜声名 　　要重视外间指摘和批评 　　互相劝诫以保善终 　　善待本县父母官 　　存倔强以励志 　　重在有豁达光明之识 　　凡事非气不举非刚不济 　　“强”字须从“明”字做出不可屈挠 　　应听得进逆耳之言 　　从“畏慎”二字痛下工夫 　　一定要谦让相诫 　　应视富贵功名为浮荣 　　兄弟唯有互劝互勉互恭维而已 　　不宜轻易出头露面 　　只能畏天知命而不能怨天尤人 　　切莫干预公事 　　有福不享尽，有势不使尽 　　存其倔强，去其忿激 　　男儿自立须有倔强之气 　　功成身退 　　用人不率冗．存心不自满 　　求强当在自修处着力 　　应有打脱牙和血吞的坚韧之气 　　能屈能伸的秘诀在于一个“悔”字 　　居安应思危 　　应从挫折处磨炼意志 　　应牢记“悔”字“硬”字诀 　　三 从政治军类 　　不宜涉足军政 　　凡事当量而后入 　　治军应注意“根株”、“柱梁” 　　吏才应更优于将才 　　治军以爱民为第一义 　　治军应以“勤”字为主 　　应以“勤”字报君恩，以“爱民”二字报双亲 　　制胜之道在人不在器 　　紧紧依靠自己的力量 　　蓄不竭之气，留有余之力 　　用兵应以全军为上 　　应多用活兵轻兵 　　为官不可得罪绅士 　　四 谨守家风类 　　“孝友”二字可使家势经久不衰 　　应学会收拾条理 　　应以“勤敬”二字为法 　　严教子侄勤敬和 　　教子侄应以习劳苦为第一要义 　　教子侄当引入正大一路 　　联姻不必富室名门 　　蔬竹鱼猪四事须时时讲究 　　对子侄辈应教之以礼 　　和气致祥．乖气致戾 　　家运之兴在于和睦、孝道、勤俭 　　居屋莫太宏丽 　　力戒太劳、唢呐、多酒三事 　　家教八字诀 　　不可日趋奢华 　　切莫买田起屋 　　应教子侄以勤谦自任 　　不要信医药、僧巫、地仙 　　谨守人生八本 　　孝勤恕可致家势祥和 　　切记礼厚不如情真 　　戒用人太滥．用财太侈 　　不培坟墓，不谋田庐 　　生日不可宴客称庆 　　早婚不利读书 　　切戒家中过于奢华 　　力戒骄奢，以勤俭为本 　　应时时在“俭”字上用功 　　恪守祖训 　　家中应以勤俭为主 　　勿忘耕读之家风 　　订八好六恼之家规 　　不能忘却寒士风味 　　应以“耕读”二字为长久之计 　　以勤俭自持，以忠恕教子 　　须力行节俭 　　五 善养身心类 　　毋恼毋怒以养肝疾 　　要善于保养身心 　　治病应以自养自医为......余下全文>>