一：抗日战争国民党将军写的处处青山埋忠魂
人生何处不青山
二：端午的呼唤阅读答案 急！
爱国主义这是一个行进在复兴之路上的民族
这是一个正在实现强国梦想的民族
三：议论文耐住寂寞才会赢王慧敏阅读答案
寂寞是表示冷清孤单人的形容词。人是具有社会属性的生灵，人不可能一个人生活。当个人离开群体过久后，人性就会以一种手段惩罚个人。这种手段叫寂寞。由于网络的发展，创造了“寂寞”句式。
1. 空虚无物。
《吕氏春秋·审分》：“是故於全乎去能，於假乎去事，於知乎去几，所知者妙矣。若此则能顺其天，意气得游乎寂寞之宇矣。”
《淮南子·俶真训》：“天含和而未降，地怀气而未扬，虚无寂寞，萧条霄雿。”
《文选·沉约<齐故安陆昭王碑文>》：“风尘不起，囹圄寂寞。”吕向注：“寂寞，言空虚也。”
2. 寂静无声；沉寂。
《楚辞·刘向<九叹·忧苦>》：“巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。”
王逸注：“寂寞，无人声也。”
晋 谢道韫 《登山》诗：“巖中间虚宇，寂寞幽以玄。”
老舍《微神》：“﹝小房子﹞里边什么动静也没有，好象它是寂寞的发源地。”
3. 引申指辞世。
唐杜甫《凤凰台》诗：“西伯今寂寞，凤声已悠悠。”
唐元稹《赠吴渠州从姨兄士则》诗：“宁氏舅甥俱寂寞，荀家兄弟半沦亡。”
明方孝孺《上巳约友登南楼》诗：“古人已寂寞，继者应在今。”
4. 清静；恬淡；清闲。
《文子·微明》：“道者，寂寞以虚无，非有为於物也。”
《淮南子·原道训》：“其魂不躁，其神不娆，湫漻寂寞，为天下枭。”
高诱注：“寂寞，恬淡也。”
明归有光《容春堂记》：“山水之名胜，必於宽闲寂寞之地，而金马玉堂紫扉黄阁不能兼而有也。”
5. 稀少。
南朝 梁 沉约 《齐明帝哀策文》：“纪事寂寞，龟书可循。”
唐王度《古镜记》：“侯生常云：‘昔者，吾闻黄帝铸十五镜，其第一横径一尺五寸，法满月之数也。以其相差各校一寸，此第八镜也。’虽岁祀攸远，图书寂寞，而高人所述不可诬矣。”
6. 冷清；孤单。
三国 魏曹植《杂诗》之四：“闲房何寂寞，绿草被阶庭。”
唐李朝威《柳毅传》：“山家寂寞兮难久留，欲将辞去兮悲绸缪。”
《水浒传》第十一回：“﹝林冲﹞蓦然想起：‘我先在京师做教头，每日六街三市游翫吃酒，谁知今日被高俅这贼坑陷了我这一场，文了面，直断送到这里，闪得我有家难奔，有国难投，受此寂寞！’”
明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“三巧儿一日不见他来，便觉寂寞，叫老家人认了薛婆家里，早晚常去请他，所以一发来得勤了。”
茅盾《子夜》三：“一种孤独无依，而又寂寞无聊的冷味，灌满了他的‘诗人的心’了。”
毛泽东《蝶恋花·答李淑一》词：“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。”
李二和《思想的魅力》：“不朽的思想从来就甘受寂寞与屈辱，而不会随行就势、行季节之风。”
释义
寂寞：一种介于孤独，落寞之间的思绪。一般指的是亲人，朋友，或者想念的人不在身边的时候，而自己又特别思念他们的时候的心情。又有一种寂寞的意思是指，没人了解自己的想法，所谓高手寂寞，就是这个意思。
四：抗战,我何惜此头阅读答案
壮丽诗篇长存？一个有志于拯救民族灾难的战士.吉鸿昌为国捐躯、泣鬼神，不愿当亡国奴的民族气节，招集旧部、惜命？“我何惜此头”一句，他变卖了家产。而他却因此身陷囹圄，生动体现了吉鸿昌同志刚正不阿、投降卖国行径的愤怒地斥责，义举惊天地！他铁语铮铮。当年，气壮山河，以及对自己没能在抗日战场上战斗到最后一息。为起兵抗日。”烈士忠魂不朽。 3，感人肺腑，也是他的崇高品质，岂能安生，归来后，字字凝聚着气吞山河的英雄气概，袒露了吉鸿昌不甘受奴役。 2，威武不屈的革命精神，展诵遗篇识所归，立即投人了抗日救亡活动。读来动人心魄，重创日寇，怎能不义愤填胸，现在壮志难酬！ “如闻謦欬精神振，使全国人心振奋、坚贞操守，感慨万端呢，组成了抗日武装，购置军械，慷慨赴国难、对中国革命赤胆忠心的写照，深感遗憾与自责.这段话充满对蒋介石集团苟且偷生。多伦一战。它抒发了作者的浩然正气和视死如归的壮烈情怀，激人斗志1，倍受鼓舞.这是吉鸿昌同志的慷慨激昂之作，吉鸿昌曾被迫出国“考察”
五：袁崇焕的忠魂依旧守辽东这首诗最早出现在哪里 ‘
以下这首诗并非袁原创，实系康梁托名伪作。
破绽1，袁是文官，绝对不可能自诩武人，“勇将”，这个是大是大非的原则问题。脑残袁粉开口闭口的袁将军，真回到明末绝对被袁直接砍了，这和在街上指着他鼻子说他妈妈偷人没什么区别了。
破绽2，袁不可能弱智到认为自己的防区是辽东。他是蓟辽督师，防区充其量包括了辽西。辽东已经是沦陷区了，需要去攻而不是守。袁大忽悠临刑的时候胆子再大也不敢说自己要“守”辽东，除非嫌肉多了北京人吃不完。
实际上这首诗根本不见于20世纪之前，纯粹是在1900年代突兀出现的作品，实际上就是康梁一党托名伪作而已。
一生事业总成空
半世功名在梦中
死后不愁无勇将
忠魂依旧守辽东
虽然在一般人看来的确写的悲壮，但稍微了解历史；尤其是了解，并且能够从文野之战民族国家的角度解读日清战争的人来看，这只是弱者的呻吟。稍后会写点东西加以说明，这里只复制以下康梁妄想抗衡的那首被革命党用以互勉的诗：
留守凤城四阅月
每闻捷报剑空鸣
难忍功名竞争念
梦魂一夜屠清京
此即为日本陆军第一军第十旅团司令官立见尚文在凤凰城讨死袁佳永山之后的作品。“忠魂依旧守辽东”，实际上就是康梁托名，暗喻袁佳永山“一门忠烈”罢了。不过辽东大地遍布大明的遗民，处处打击清军，显然并没有给袁督师的面子。据说梁启超就曾经在东京演讲，朗诵这首诗，借以宣传他的中华民族理论。不过此事被在日本的洪门破坏，当场把梁启超纠下讲台打了一顿。后来的革命党见面，就经常用一梦屠清京互勉。
六：看电影《卫国忠魂》(高山下的花环)有个小问题，将主人公写得太惨，不该死的死了
悲剧才使人产生无限的思考
参考资料：MY BRAIN
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