马克思的择业观

一：马克思17岁之前成长过程为什么对择业产生价值观

马克思17岁时在《青年在选择职业时的考虑》中写道："如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,我们就不会被任何重负所压倒,因为这是为全人类所作的牺牲；那时,我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐,我们的幸福将属于千百万人.我们的事业并不显赫一时,但将永远存大,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪."

二：马克思曾经说过的一句话出处是在哪儿？

这句话出自1835年马克思的中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》。

马克思在该文中阐述了他的择业观，并把“最能为人类福利而劳动的职业”作为自己的目标，并为此无怨无悔地奋斗了一生。虽然马克思提出择业观的时代离现在已经非常久远，但是它仍有较强的现实意义和指导价值。

三：择业的如何树立正确的择业观

人生面临许多重要选择，择业便是其中之一。职业生涯在人的生命周期中所占的时间最长，职业对人意义重大。职业与事业紧密相连，职业是生存的保证，而事业则意味着生存的意义。离开职业谈事业，只能是想入非非。人的价值是靠劳动体现的，因而工作与职业便是个人实现自我价值的基本途径。职业期望伴随着人生的职业生涯，不同的人会有不同的选择。职业理想人人都有，期望高低因人而异。理想与现实之间总有距离，及时调整自己的职业期望是明智之举，最好不要去做让现实适应自己的徒劳之事。选择职业不是一相情愿的事情，制约它的因素很多。你想去的地方人家不要，要你的地方你又不一定愿意去。“双向选择”像一把双刃剑，在给你自由选择的同时，也把这个权利赋予了对方。了解形势、了解政策、了解用人单位、了解自己，这是每一个毕业生在选择职业时都应做的准备。任何职业都有利有弊，“热门职业”不见得适合你，盲从和趋众除了增加竞争的激烈程度外，还有可能使你忽略了自己的能力、特长和兴趣并丧失了其他好机会。何况，自主择业并不意味着自由择业，就业政策和户籍制度等将对你的择业行为进行必要的限制和规范。乐观者常认为别人的“葡萄”没有自己的甜，这种心态在择业时会使你认定自己选择的职业是最好的。相反，“这山望着那山高”的择业者却始终怀有一种无法摆脱的遗憾和痛苦。初次就业不等于终身厮守，职业生涯充满着变化，今后变换工作的机会还很多。因此，我们要从小事做起，才能成就大事。不要拒绝做小事。注意每一个细节，这对一个人的一生都很重要。影响我们的生命和成功的往往不是大事，彗星靠近地球是大事，但它不会影响你的事业；豺狼虎豹是猛兽，但我们中有谁曾经被咬过；蚊子与人类相比，绝对是弱势群体，可是哪一位没有被蚊子叮过？在人生旅途中把我们搞得狼狈不堪、精疲力竭的往往不是高山大河，而是我们鞋里的一粒沙子或者是松开的鞋带。从细微之处着手，这是成功的保证。这些细节包括你的修养是否到位，处事是否得体。同时，社会需要是每个人择业时首先务必要考虑的大前提。有需要才会有发展。国家和社会的需要为你今后施展才华提供了广阔的空间。人是要有点精神的。好儿女志在四方，创伟业岂止京城。青春年少，血气方刚，指点江山，何计小我，切不可有在安乐窝里混吃混喝的俗念。世上本来有许多路，走的人少了，路也就荒芜了。你们的父辈年轻时曾有过很多豪迈的选择——“到祖国最需要的地方去”。不论何时，这种选择都值得称赞和提倡，这种精神将感动和激励越来越多的有志之士。马克思说，如果我们选择了最能为人类工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家做出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。大学毕业生是人力资源中最宝贵的优质部分，理应合理配置。政府、社会、学校都在努力做好这方面的工作。幸运之神总是偏爱有准备者。职业生涯之路很漫长，要靠自己一步一步地去走，别人无法替代。但在你迷路了或者是处在十字路口的时候，不妨多问问别人。学校、老师和你的亲戚朋友都会给你提供相应的帮助，并会为你祝福。《中国教育报》2004年7月2日第3版

四：青年择业观

多数大学生把“自身人格的完美”和“生计的需要”作为就业的主要目的，而少数人选择了“为社会做贡献”。选择“为社会做贡献”的人数虽少，但也是很可喜的现象，他们海带动和影响很多人为国家和社会做贡献。在这方面，青年马克思为我们做出了榜样。马克思认为，青年人选择职业应该遵循的主要指针是“人类的幸福和我们自身的完美”。这二者不是对立的，人们只有为他人的幸福和人格的完美而工作，才有自己的幸福和人格的完美。一个人如果只想着自己，只为自己的幸福而劳动，那么这个人或许会在某一领域有所贡献，但是“他永远不能成为一个完美无疵的伟大人物”。

五：大学生如何树立正确择业观

就业是民生之本，就业涉及大学生本人和千家万户的利益。当代大学生在就业问题上应面对全球金融风暴的现实，树立符合当前需要的择业观和创业观，实践自己的人生理想和价值。就业形势严峻促使大学生观念转变今年，我国的就业形势十分严峻。主要原因有：我国的人口总量和劳动力总量规模本来就很大，加上高校不停地扩招，大学毕业生数量增长很快;劳动力素质与社会经济发展的需要不完全适应，许多高校的课程设置落后，教学设备陈旧，人才培养机制不科学，大学毕业生竞争力较差;劳动力市场发育不成熟，用人机制不健全，就业信息不畅通，就业机制有待完善;就业观念有待更新，家长和大学生的就业观念滞后，缺乏主动择业、创业的积极性，不从自身条件和现实环境出发，就业期望值过高。此外，受金融风暴影响，我国GDP增速减缓，出口行业严重受损，相关产业受到严重影响，波及到就业市场，使得今年的就业问题越发突出。为了缓解就业压力，提供更多的就业机会，国家采取了积极的就业政策，确立了“劳动者自主就业、市场调节就业、政府促进就业”的方针。解决大学生就业是一顶十分复杂的社会工程，高校需要引导大学生逐步树立正确的择业观和创业观，了解和掌握就业政策，主动适应经济建设与社会发展的需要，适时就业，自主择业和主动创业，树立危机意识和忧患意识，直面艰苦，面向基层，面向中西部择业、就业、创业，在艰苦的环境中磨练成长。大学生要树立正确的择业观树立崇高的职业理想，重视人生价值实现。职业活动是人谋生的方式和手段，是人奉献社会、完善自身的必要条件。不应单纯地把就业看成是谋生的手段，更要把就业视为一生所追求的为社会服务的事业，重视人生价值的实现。服从社会需要，追求长远利益。大学生在择业问题上注重选择“收入高”、“工作舒适稳定”、“名声好地位高”的职业，这从个人主观愿望看，无可厚非。但从现实看，并不能尽如人愿。人选择职业，职业也选择人。考虑就业要切合实际，符合社会需要，把对职业的期望与社会需要统一起来。着眼现实，面向未来，以积极主动的姿态面对就业。求职者应理性择业。职业规划专家认为，目前社会需要大量有知识、懂技术的人才。许多大学生过去认为只有白领工作才是好工作，现在不妨降低期望值，理性择业。要积极引导和鼓励毕业生面向基层、非公有经济单位和经济欠发达地区就业。顺应当前就业形势的变化，高校毕业生应该调整就业观念与定位，到经济欠发达地区和中小企业就业，到急需他们的地方就业。大学生要树立正确的创业观要有积极创业的思想准备。择业是起点，创业是追求。一个人选择职业后消极应付，有可能失去已经得到的职业。创业是拓展职业生活的关键环节，创业意识强烈并且思想准备充分，才能获得更好的发展机会，甚至帮助别人就业。当今社会中出现的新职业，既体现了新的社会需要，又体现了创业者的智慧和贡献。要有敢于创业的勇气。创业艰苦而且磨难很多。仅有创业的思想准备是不够的，还需要有创业勇气。勇于创业已经成为高校培养人才的目标。为促进就业，高校尤其是高职院校应主要培养学生的创业技能和主动精神，破除大学生的依赖心理和胆怯心理，使之勇敢地接受创业的挑战。要提高创业的能力。大学生创业具备很多优势，比如朝气蓬勃、对未来充满希望，有着较高层次的技术优势，富于创新精神，善于学习等。但也存在明显的弊端，主要是社会经验不足，对创业的理解较为抽象化和理想化，对挫折和失败心理承受能力不够，市场观念淡薄等。因此，大学生创业要有立足创业、勇于创业的思想准备，还要努力提高自己的创业能力。创业需要勇气，更需要智慧。创业既要不拘泥于程式，又要充分考虑自身条件、创业环境等各种现......余下全文>>

六：马克思的青年在选择职业时的考虑一文体现了马克思怎样的道德风貌？

他以优美的文笔、深刻的语言，慎密的思考，严格的推理，使人兴奋、鼓舞，给人以震聋发聩的力量。文中所表述的一些见解和许多哲理性的语句都深入实际，给人启迪，时隔一个多世纪，提出了理性择业的首要责任是冷静的思考和认真的对待择业，基本准则是最高尊严的职业和臻于完美的职业，主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。本文仍对广大青年在现实生活中起着积极的指导意义。

为人类的幸福而劳动的职业

一、理性择业的首要责任：冷静的思考和认真的对待

马克思首先通过人与动物的活动范围和选择能力进行比较分析，提出人区别于动物所独有的自由自觉性和主观主动性，进而强调指出，“神让人在社会上选择一个最适合于他，最能使他和社会变得高尚的地位。这种选择是人比其他创造物远为优越的地方，”

认真地权衡这种选择，无疑是开始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年的首要责任。” 面对择业，经常困扰人们的往往是被名利迷住心窍的虚荣心和凭自己主观幻想把职业美化，而在这两种情况下进行的职业选择大都是不可靠的。因为，“被名利迷住了心窍的人，理性是无法加以约束的，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念召唤他去的地方；他的职业已经不再是由他自己选择，而是由偶然机会和假象去决定了。”

二、理性择业的基本准则：最高尊严的职业和臻于完美境界的职业

“尊严是最能使人高尚、使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西，是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。”那么什么又是有最高尊严的职业呢？认真研读《考虑》一文中所提到的最高尊严的职业，我们不难看出，其主要就是指“在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。”虽然，这种职业“并不总是最高的职业，但往往是最可取的职业。”也就是说，有着最高尊严的职业往往是最能发挥人的主观能动性和积极创造性的职业,是人们心甘情愿为其倾尽全力的职业，同时也是人们在从事这样的职业过程中使人的尊严和价值得到实现的职业。不难想象，在选择这样的职业中学习、工作和生活，人们总是能以饱满的热情全身心的投入，而不会感到丝毫的职业倦怠和情绪低落。

三、理性择业的主要指针：人类的幸福和我们自身的完美

能够冲破保守主义观念和利己主义思想的藩篱，提出为全人类幸福而工作、为自己的幸福属于千千万万人而快乐等许多至今仍闪耀着理性光芒的真知灼见，这是难能可贵的，而马克思自己不懈奋斗的一生恰恰是躬身践行其对人类幸福生活的诠释和追求的一生。