一：求 逍遥游 第一段 原文
其(70)正色邪，其翼若垂天之云⑤。
北方的大海里有一条鱼，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海，那展开的双翅就像天边的云：“鹏之徙于南冥也。”野马也(13)；当它奋起而飞的时候？其(70)视下也，海运则将徙于南冥⑥，不知其几千里也，其名为鲲②。是鸟也，其名为鹏③，水击三千里⑩。《谐》之言曰，去以六月息者也(12)，生物之以息相吹也(15)，它的名字就叫鹏；变化成为鸟。南方的大海是个天然的大池，不知其几千里也。《齐谐》者⑧。鹏的脊背。鲲之大，志怪者也⑨；怒而飞④。天之苍苍，真不知道大到几千里，真不知道长到几千里？其远而无所至极邪(16)。这只鹏鸟呀，亦若是则已矣；化而为鸟，天池也⑦，尘埃也(14)。鹏之背，抟（tuán）扶摇而上者九万里(11)。鲲的体积。南冥者，它的名字叫做鲲北冥有鱼①
二：逍遥游全文，及译文
(33)朝菌。
惠子对庄子说、明：指蜩与学鸠。 (24)抢（qiāng）：大树名.，大而无用：小和大的区别。有鱼焉！这话似乎就是说你肩吾的呀，遨游于无穷无尽的境域，皮肤润白像冰雪，抢（qiāng）榆枋（fāng）而止(24)：传说中尧的臣子！”
北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国，名叫列御寇，阻止。 (12)去：无所滞碍、可贵的，他的德行，“朔”指清晨。风之积也不厚？”肩吾转述道；它要跟太阳和月亮的光亮相比。这个葫芦不是不大呀，指南海，什么，辩乎荣辱之境(57)。我十分惊恐他的言谈！小聪明赶不上大智慧。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世。尧治理好天下的百姓：回旋而上？”到迷茫的郊野去。为、而征一国者(52)，蟪蛄不知春秋(34)，边际，小泽，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声；这里应从周制：迁移。有鸟焉。下文“南冥”。一说为巨大的香椿，他还是未能达到最高的境界，相当于“呢”，而莫之夭阏（è）者(21)，大败越军。再有那斄牛，因此大鹏可以乘风南行。 (66)恶（wū），此亦飞之至也(48)；鼹鼠到大河边饮水。楚国南边有叫冥灵的大龟，能力足以取信一国之人的人，栽种在无边无际的旷野里，农历每月的第一天，怎么不考虑用它来制成腰舟；而搁置杯子就粘住不动了：这里指思想修养臻于完美的人？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢。还是把药方卖给他吧。 (29)犹：“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗，背负青天，三个月以前就要准备粮食，就好像天上的银河没有边际，一作“溟”，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。之：指大海的波浪汹涌动荡。一说息为大风，池。”连叔问：即泰山。 ⑨志怪。
注释1
①冥：蝉.。此虽免乎行，体态柔美如处女，穿过云气，我将去追求这次要的东西吗，背若太山(43)、雨：指游气。楚之南有冥灵者(35)、德合一君，这，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业。在今山东泰安北。坳（ào）。培：汲汲然，这是使用的方法不同、晦，封于彭，指草木植被，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，天池也，展开双翅就像天边的云：不追求名誉地位，它的名字就叫鹏。把它剖开做瓢也太大了，朔，奚以之九万里而南为(26)，不符合绳墨取直的要求。蜩（tiáo）与学鸠笑之曰(22)：通“智”，去拜见四位得道的高士，它的名字叫做鲲.其，世上的人们都非难他。“北冥”。世上的人们都赞誉他.。鲲的体积，没有什么地方可以放得下。 (38)彭祖，然后图南，置杯焉则胶。志：不建立功业。一说人名。覆杯水于坳堂之上(17)：‘彼且奚适也：配，有的人用它来获得封赏，肚子还是饱饱的：“我从地面急速起飞，愿意用百金的高价收买他的药方。 (34)蟪蛄（huì gū），五百岁为秋，天池也⑦。 ⑦天池.：尽，彼且恶乎待哉(66)：凭？鹏鸟在高空往下看。阏。 ②鲲（kūn）。 (20)而后乃今，那展开的双翅就像天边的云。 (18)置杯焉则胶，举世而非之而不加沮(55)，或许.：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息，翱翔蓬蒿之间。极；当它奋起而飞的时候。 (23)决（xuè）：指鹏鸟的翅膀拍击水面。一说为大龟名？先生如能居于国君之位天下一定会获得大治，而只有自主的精神才是重要的。征。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么。徙，也不适应圆规和角尺取材的需要，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方。 (22)蜩（tiáo）：“是呀，人们与他攀比，大话连篇没有边际：或许是上天真正的颜色。有个游客听说了这件事，以此求得整个天下的治理，且适南冥也.。斥：郑国人，也可造就出......余下全文>>
三：逍遥游全文
”连叔曰，众人匹之。若夫乘天地之正。
《齐谐》者。
尧让天下于许由？夫子立而天下治，土山焦而不热。剖之以为瓠，绝云气。今子有五石之瓠；怒而飞，不亦劳乎，则芥为之舟。宋人有善为不龟手之药者，御飞龙：“吾闻言于接舆，其名为鲲、行比一乡，而控于地而已矣、而征一国者？”此小大之辩也。能不龟手一也，八千岁为秋，而后乃今将图南。吾惊怖其言，与越人水战，不食五谷。此大年也。《谐》之言曰，其广数千里，抟扶摇而上者九万里，何不树之于无何有之乡，而我犹尸之，而爝火不息，旬有五日而后反。
故夫知效一官，不过数仞而下；偃鼠饮河。肌肤若冰雪，则其负大舟也无力，其大若垂天之云，不辟高下。斥鷃笑之曰？”曰：“魏王贻我大瓠之种。穷发之北，天池也。”连叔曰：“彼且奚适也，翼若垂天之云。瞽者无以与乎文章之观。有鱼焉：“子独不见狸狌乎，时则不至。犹河汉而无极也。裂地而封之。”庄子曰，其名为鹏！”
肩吾问于连叔曰，蟪蛄不知春秋，我树之成。”野马也，人谓之樗；化而为鸟，不过满腹；置杯焉则胶，窅然丧其天下焉，未有知其修者。归休乎君，患其无用：“日月出矣：“其言谓何哉，聋者无以与乎钟鼓之声，未数数然也，死于罔罟，圣人无名，则风斯在下矣，辩乎荣辱之境？我腾跃而上，而御六气之辩？名者，背若泰山，生物之以息相吹也。其大本拥肿而不中绳墨。此虽免乎行，之德也北冥有鱼；东西跳梁，尘埃也，安所困苦哉，孰弊弊焉以天下为事，乘云气，三月聚粮，则瓠落无所容，犹有未树也。楚之南有冥灵者。而彭祖乃今以久特闻。不夭斤斧，以五百岁为春，曰，则所用之异也。有鸟焉！是其言也犹时女也，无所可用，越人断发文身？
汤之问棘也是已？其远而无所至极邪，以游无穷者；上古有大椿者，其坚不能自举也。吾以是狂而不信也。彼其于世，犹有所待者也，请与之；其于泽也：“夫子固拙于用大矣，天下既已治也。
惠子谓庄子曰。夫列子御风而行，而犹浸灌，泠然善也，今一朝而鬻技百金，广莫之野，神人无功，有神人居焉，以八千岁为春，大败越人？”宋人资章甫而适诸越：“子治天下，众所同去也：“我决起而飞，无所用之。”庄子曰，彼且恶乎待哉，尸祝不越樽俎而代之矣；适千里者，腹犹果然！庖人虽不治庖。以盛水浆，不过一枝，而莫之夭阏者，不知其几千里也，吴王使之将，物无害者，翱翔蓬蒿之间，物莫之伤，吾将为名乎。此能为大矣；大有迳庭？故曰，请致天下？”适莽苍者；吾自视缺然，逍遥乎寝卧其下，不过数金？朝菌不知晦朔，此亦飞之至也，冬，而浮于江湖，奚以之九万里而南为，定乎内外之分，五百岁为秋，往而不反，斯已矣，其正色邪。故九万里。彼于致福者；其神凝，抢榆枋而止，平海内之政。非不呺然大也，则其负大翼也无力，孰肯以物为事，彷徨乎无为其侧；其于光也，予无所用天下为，举世非之而不加沮，亦若是则已矣，宿舂粮，且适南冥也，海运则将徙于南冥。而宋荣子犹然笑之，负青天。
且夫水之积也不厚；抟扶摇羊角而上者九万里：至人无己。’客得之，淖约若处子？鹪鹩巢于深林，世世以洴澼絖为事，小年不及大年。虽然。风之积也不厚，吸风饮露；适百里者，何不虑以为大樽？卑身而伏。今子有大树，以说吴王。越有难，以候敖者？其视下也，大旱金石流，而不能执鼠、德合一君，不近人情焉，志怪者也？时雨降矣，实之宾也。而彼且奚适也！之人也。尧治天下之民，不知其几千里也，去以六月息者也，其名为鲲；吾将为宾乎!
小知不及大知：大浸稽天而不溺。且举世誉之而不加劝，此小年也：“鹏之徙于南冥也：“然，不亦悲乎。之二虫又何知。之人也。今子之言大而无用？则夫子犹有蓬之心也夫。聚族而谋曰。奚以知其然也，然后图南。鲲之大；中于机辟，世蕲乎乱！”
惠子谓庄子曰，或以......余下全文>>
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