一：诗经离骚全文段落大意
从《离骚》内容看,洋洋洒洒又波澜起伏,浩浩荡荡又回环跌宕,以致使读者往往感到眼花缭乱而主旨难明,惊心动魄而头绪不清,心潮澎湃而思绪难静.因此,王邦采《离骚?汇订》说：“如怨如慕,如泣如诉,屈子之情生于文也,忽起忽落,忽断忽续,屈子之文生于情也.”古今学者在分析其结构以把握其脉络上多有研究.由于《离骚》篇幅较长,内容又极为复杂,各人理解往往不同.因此对其段落的划分和大意的概述也不尽一致.姜亮夫《楚辞今绎讲录》（1）说：“关于《离骚》的分段,历来不一,归纳起来大致有95家之多.”现介绍以下五种：
1、两段论.如冯沅君、陆侃如的《中国诗史》（2）,将《离骚》全文划分为两大段：第一段从开头至“济沅湘以南征兮,就重华而陈词”.先叙世系,次叙出生年月和名字,再叙自己的人格、学识、才干,最后叙怀王的昏庸,党人的争斗以及女媭的教诲.第二段从“启九辩与九歌兮,夏康娱以自纵”至结尾.主要是借理想的事实来表情.冯沅君与陆侃如的这种划分法是最简洁的.清代吴世尚《楚辞疏》亦为两段论,但具体划分却有区别,第一段自篇首至“沾余襟之浪浪”；第二段自“跪敷衽以陈辞兮”至篇未.
2、三段论.如清代龚景瀚《离骚笺》.第一段从篇首至“沾余襟之浪浪”,认为“正言之也”；第二段从“跪敷衽以陈辞兮”至“余焉能忍与此终古”,认为“放言之也”；第三段从“索琼茅以筳篿兮”至篇未,认为“假言之也”.再如当代楚辞学者姜亮夫《楚辞今绎讲录》.他在该著中说：“对《离骚》分段最乱的是胡适,这与他没有弄清每段的意思有关.”第一段从开头至“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”；第二段从“女媭之婵媛兮,申申其詈予”至“怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古”；第三段从“索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之”至结尾.这三大段中,第一段是自道身世与志愿,第二段是欲辅国而求贤求女不得,去国不可能,然后订出来第三段神游西土求以寄怀念宗邦的情思.考虑《离骚》内容中上下左右前后的反复之处,着重扣合主要含义,总不离宗子忧国一念.清代朱骏声《离骚约注》、今人郝志达《楚辞今注今译》（3）亦为同类说法.三段划分法,在当代是比较流行的一种.
3、四段论.如张来芳《离骚探赜》、张纵逸《屈原与楚辞》（4）等.第一段从开头至“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”.主要意思是总述己志.采用素描手法,追述了自己的世系、品德、志向及辅佐楚王改革政治的种种斗争,将自己一生的主要经历勾画出一个轮廓；第二段从“女媭之婵媛兮,申申其詈予”至“怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古”.主要意思是写求索失败,为了追求理想,实现理想,他经过了上下求索的苦难历程,倾诉了累遭失败的悲愤之情；第三段从“索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之”至“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”.主要意思是写离国不忍.作者通过占卜,向神灵呼救,灵氛劝其远游,巫咸劝其暂留,自己犹豫不决,于是再次分析楚国现实,最后决定听从灵氛忠告,离国远游,寻求美女（喻贤臣）；但终因眷恋故土而不忍离开,表现了深厚的爱国主义精神；第四段,即结尾的“乱辞”,总括全篇,写以身殉国.张来芳在四段中又划分了九小段,并分别概述了段落大意,是当今比较精细的一种划分法.
4、七段论.如清代奚禄诒《楚辞详解》.第一段自篇首至“虽九死其犹未悔”；第二段自“怨灵修之浩荡兮”至“岂余心之可惩”；第三段自“女媭之婵媛兮”至“沾余襟之浪浪”；第四段“跪敷衽以陈辞兮”至“好蔽美而嫉妒”；第五段自“朝吾将济于白水兮”至“余焉能忍与此终古”；第六段自“索琼茅以筳篿兮”至“吾将远逝以自疏”；第七段自“ 吾道夫昆仑兮”至“蜷局顾而不行”.溪禄诒是按《离骚》的创作手法进行分段的......余下全文>>
二：高中语文必修一离骚 第一段到哪因为要抄课文第一段，不知道第一段到哪，按语文书上的来（很着急）求
到这儿“伏清白以死直兮,固前圣之所厚.”
三：离骚长太息以掩涕原文第一段说了什么
作者积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。诗人写自己的“仔细寻路”。这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。
四：离骚第一段抒发了那些情感
爱情，从来都是种百转千回的事情，不曾放弃，不曾受伤害，不曾难过，不曾迷茫，怎懂得爱人？原来，爱情竟是含笑饮砒霜。
五：离骚哪一段写的最好?一定是一段加翻译！急!!!!!!!！
上下求索 跪敷衽以陈辞兮：铺开衣襟跪着慢慢细讲，
耿吾既得此中正：我已获得正道心里亮堂。
驷玉虬以桀鹥兮：驾驭着玉虬啊乘着风车，
溘埃风余上征：飘忽离开尘世飞到天上。
朝发轫于苍梧兮：早晨从南方的苍梧出发，
夕余至乎县圃：傍晚就到达了昆仑山上。
欲少留此灵琐兮：我本想在灵琐稍事逗留，
日忽忽其将暮：夕阳西下已经暮色苍茫。
吾令羲和弭节兮：我命令羲和停鞭慢行啊，
望崦嵫而勿迫：莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
路漫漫其修远兮：前面的道路啊又远又长，
吾将上下而求索：我要上上下下追求理想。
饮余马于咸池兮：让我的马在咸池里饮水，
总余辔乎扶桑：把马缰绳拴在扶桑树上。
折若木以拂日兮：折下若木枝来挡住太阳，
聊逍遥以相羊：我可以暂时从容地徜徉。
前望舒使先驱兮：叫前面的望舒作为前驱，
后飞廉使奔属：让后面的飞廉紧紧跟上。
鸾皇为余先戒兮：鸾鸟凤凰为我在前戒备，
雷师告余以未具：雷师却说还没安排停当。
吾令凤鸟飞腾兮：我命令凤凰展翅飞腾啊，
继之以日夜：要日以继夜地不停飞翔。
飘风屯其相离兮：旋风结聚起来互相靠拢，
帅云霓而来御：它率领着云霓向我迎上。
纷总总其离合兮：云霓越聚越多忽离忽合，
斑陆离其上下：五光十色上下飘浮荡漾。
吾令帝阍开关兮：我叫天门守卫把门打开，
倚阊阖而望予：他却倚靠天门把我呆望。
时暧暧其将罢兮：日色渐暗时间已经晚了，
结幽兰而延伫：我纽结着幽兰久久徜徉。
世溷浊而不分兮：这个世道混浊善恶不分，
好蔽美而嫉妒：喜欢嫉妒别人抹煞所长。
朝吾将济于白水兮：清晨我将要渡过白水河，
登阆风而绁马：登上阆风山把马儿系着。
忽反顾以流涕兮：忽然回头眺望涕泪淋漓，
哀高丘之无女：哀叹高丘竟然没有知音。
溘吾游此春宫兮：我飘忽地来到春宫一游，
折琼枝以继佩：折下玉树枝条增添佩饰。
及荣华之未落兮：趁琼枝上花朵还未凋零，
相下女之可诒：把能受馈赠的美女找寻。
吾令丰隆乘云兮：我命令云师把云车驾起，
求宓妃之所在：我去寻找宓妃住在何处。
解佩纕以结言兮：解下佩带束好求婚书信，
吾令蹇修以为理：我请蹇修前去给我做媒。
纷总总其离合兮：云霓纷纷簇集忽离忽合，
忽纬繣其难迁：很快知道事情乖戾难成。
夕归次于穷石兮：晚上宓妃回到穷石住宿，
朝濯发乎洧盘：清晨到洧盘把头发洗濯。
保厥美以骄傲兮：宓妃仗着貌美骄傲自大，
日康娱以淫游：成天放荡不羁寻欢作乐。
虽信美而无礼兮：她虽然美丽但不守礼法，
来违弃而改求：算了吧放弃她另外求索。
览相观于四极兮：我在天上观察四面八方，
周流观乎余乃下：周流一遍后我从天而降。
望瑶台之偃蹇兮：遥望华丽巍峨的玉台啊，
见有娀之佚女：见有娀氏美女住在台上。
吾令鸩为媒兮：我请鸩鸟前去给我做媒，
鸩告余以不好：鸩鸟却说那个美女不好。
雄鸠之鸣逝兮：雄鸩叫唤着飞去说媒啊，
余犹恶其佻巧：我又嫌它过分诡诈轻佻。
心犹豫而狐疑兮：我心中犹豫而疑惑不定，
欲自适而不可：想自已去吧又觉得不妙。
凤皇既受诒兮：凤凰已接受托仗的聘礼，
恐高辛之先我：恐怕高辛赶在我前面了。
欲远集而无所止兮：想到远方去又无处安居，
聊浮游以逍遥：只好四处游荡流浪逍遥。
及少康之未家......余下全文>>
六：求《离骚》全文，分自然段的，像是高中课本里的那种小段。谢谢了。只告诉怎么分也行
从《离骚》内容看,洋洋洒洒又波澜起伏,浩浩荡荡又回环跌宕,以致使读者往往感到眼花缭乱而主旨难明,惊心动魄而头绪不清,心潮澎湃而思绪难静.因此,王邦采《离骚?汇订》说：“如怨如慕,如泣如诉,屈子之情生于文也,忽起忽落,忽断忽续,屈子之文生于情也.”古今学者在分析其结构以把握其脉络上多有研究.由于《离骚》篇幅较长,内容又极为复杂,各人理解往往不同.因此对其段落的划分和大意的概述也不尽一致.姜亮夫《楚辞今绎讲录》（1）说：“关于《离骚》的分段,历来不一,归纳起来大致有95家之多.”现介绍以下五种：
1、两段论.如冯沅君、陆侃如的《中国诗史》（2）,将《离骚》全文划分为两大段：第一段从开头至“济沅湘以南征兮,就重华而陈词”.先叙世系,次叙出生年月和名字,再叙自己的人格、学识、才干,最后叙怀王的昏庸,党人的争斗以及女媭的教诲.第二段从“启九辩与九歌兮,夏康娱以自纵”至结尾.主要是借理想的事实来表情.冯沅君与陆侃如的这种划分法是最简洁的.清代吴世尚《楚辞疏》亦为两段论,但具体划分却有区别,第一段自篇首至“沾余襟之浪浪”；第二段自“跪敷衽以陈辞兮”至篇未.
2、三段论.如清代龚景瀚《离骚笺》.第一段从篇首至“沾余襟之浪浪”,认为“正言之也”；第二段从“跪敷衽以陈辞兮”至“余焉能忍与此终古”,认为“放言之也”；第三段从“索琼茅以筳篿兮”至篇未,认为“假言之也”.再如当代楚辞学者姜亮夫《楚辞今绎讲录》.他在该著中说：“对《离骚》分段最乱的是胡适,这与他没有弄清每段的意思有关.”第一段从开头至“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”；第二段从“女媭之婵媛兮,申申其詈予”至“怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古”；第三段从“索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之”至结尾.这三大段中,第一段是自道身世与志愿,第二段是欲辅国而求贤求女不得,去国不可能,然后订出来第三段神游西土求以寄怀念宗邦的情思.考虑《离骚》内容中上下左右前后的反复之处,着重扣合主要含义,总不离宗子忧国一念.清代朱骏声《离骚约注》、今人郝志达《楚辞今注今译》（3）亦为同类说法.三段划分法,在当代是比较流行的一种.
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