人的生命全靠一口气,法身慧命靠的是正知正见

  文/仁德上人

  每一个人的生命全靠一口气,一口气不来即是死亡,一口气存在就是活人。虽然还有一口气存在,虽然还活着,应该怎么样的活着?应该怎么样的做人?应该怎么样的生存?应该怎么样起心动念?应该怎么样的面对应该面对的当当下下?应该怎么样的待人处事?这就是佛法要说要讲、要注重的人生大问题。在人生生存,怎么样生活下去?用什么心态生存下去?为了谁、为了什么生存下去?在法界中有无量无边的生存做人的方法,唯宇宙间至高无上的佛陀说出了宇宙法界中最究竟、最彻底、最圆满、最正确的做人之道。佛陀教育我们的做人之道即是佛道,佛道即是正确圆满的做人之道。

  佛陀是宇宙法界中最高的圣人,佛陀是悟透看透、实践证明法界真理的实践者。佛是人间的大觉者,觉是觉悟人生的大智慧、大慈悲、大明白人。我们能按照佛的知见行事,就是最最正确、最最究竟圆满的人生。佛所说的每一句话,都是经过实践证明过的真理实际。佛所说的每一句话都是真理,都是法界宇宙的真相。宇宙法界之中,虽然有很多的贤人,很多有能力、有智慧的大明白人,但没有一位能超过佛陀的,没有一位的知见证量能与佛陀相比的。我们能选定宇宙法界最大的大善知识,最究竟、最圆满、最善、最好、最完美的佛陀来做为我们的本师,这是我们无始以来的福德善根,我们要珍惜佛陀所说过的每一句话,对我们都会有不可思议的加持力。我们能按佛的知见做人,这是我们最最正确的不思议人生。我们一定要按照佛陀的佛知佛见、佛心佛愿,走下去、实践下去、落实下去。宇宙间也只有佛法才能真正救我们的法身慧命啊!

  切莫执着肉身为真身,只有认灵知才是自己的清净法身。三藏十二部经论、无量的修学法门,只为一个目的,认取自己的真心,见到自己的真身。能认识了真心,见到了真身,就是一个真正的明白人,又是一个真修真干,真正具有大善根、具有大智慧的人。首先要明白,身由心生,心由身现,离心无身,离身无心。身即是心,心即是身,身心不二,身心一如。能明自心者,就能见到自己的真身;能见自己的真身的,就能知道自己的真心,因为身心一体不二嘛。

  佛出现世间不为别事,只是告诉指导一切众生认识自己的清净法身,明了一切万法皆由自己当下的一念心生。这就是心生种种法生,心灭种种法灭,法即是心,心即是法。心法不二、心境不二、心物不二、心身不二、心佛不二、心与众生不二。自心是什么,就是什么。自心空万法皆空,自心有万法皆有。本性清净,了了常知,既无心怎么会有法?无心怎么会有一切的境相呢?

  一个正信佛法的人,不要在教理上翻来覆去研究,更不要在方法上转来转去,也不必要在有为的因果上转圈圈。只要相信自己本来是佛,不用任何的修证,更不用任何转变。本性清净天真本然,具足圆满,认知不着相当下便是活佛出世。众生性与佛性一体不二,同是一空性有什么差别呢?真心妙体了了常知,本来不动不摇、不来不去、不生不灭、不凡不圣,只是了了常知,能随万境用,用而不执着,随缘妙用认得性,照样穿衣吃饭,一切动作行为皆是真心的妙用啊!

  观照自心做功夫,要时时做到心空认知不着相,既不思善,更不思恶,心起便休息,遇缘随它去,自心歇下,于一切妄念俱息。无论什么境相现前,不管不顾不理,但自息心妄念,一切妄心休息歇下。无论什么样的境相,对自己有什么障碍呢?但无心于万物,何妨万物常围绕,心不着境心清净,心若着境成妄心。做到心境化空、心境两忘、能所化空,了了的常知即是自己的本自清净自在佛。自心念一动,即知这是本性灵知的妙用。明了一切都是法身的妙用,达到心境一如,还有什么真妄之分别呢?时时认知不着相,心佛众生无差别啊!这就是平等心、大智慧啊!

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