找回真我，万病俱消——致绝症患者书
尊敬的患者朋友，心灵的智慧是战无不胜的法宝，希望大家仔细听：
你们知道或者思考过疾病、肉体、灵体和主体之间的关系和原理吗？你们知道或者思考过“我”跟“我的”联系和区别吗？假如你的一件工具暂时出现了故障，请问你是想办法修理，还是寻死觅活、誓与工具同归于尽？
告诉诸位一个事实：肉体只是“我的”一个工具而不是“我”，疾病只是这个工具的零件出现暂时的故障，而我们每个人的真我自性都具有无穷大的潜能和神通，其神通足以玩弄宇宙，其能量足以旋转乾坤！至于身体，则如沧海一粟，空中一尘，就这个微不足道的小小肉丸儿，难道让你们吓得要死吗？
无知得可怜啊！
知道老子为什么说“忘其身而身存”“置之死地而后生”吗？知道真正涵义吗？
知道什么叫“退一步海阔天空”吗？
从这个假我的迷魂阵中退出来哪怕一步，就会如梦初醒，开怀大笑！
很多网友被查出携带或患有**病后，都会面对一纸化验单惊慌失措，痛不欲生。我很纳闷：自己的身体，应该自己做主，善待它、管理它，让它健康而富有活力，这是多么简单的事情啊。
可是，你们自己为什么不相信自己，而偏偏愿意相信中国机械唯物主义的僵化思维模式中培养出的一个教条化医生再经过机械化操作开出的一张数字化化验单呢？那样的破玩意有价值吗？
身体身体，肉身只是我们的一个载体啊，好似衣服和房子一样，它是客体而不是主体，它是“我的”而不是“我”！
因为它是“我的”，所以我有责任善待它、保护它、利用它，做一些有意义有价值的事情，直到它最后一息。
因为它不是“我”，所以我没有理由受它摆布，被它欺骗。健康时，我们不必为它操心费力，患病时也不必为它担惊受怕。即使死亡来临，也会视死如归，因为最后一息不是死亡，而是搬家！
“我”，才是真正的主人！而肉体和意识只是“我的”一件工具或衣服，当它报废的时候，“我”却完好无损，风采依然！
找回真我，就会不以物喜，不以己悲，看破梦中梦，回归身外身。
“认识你自己”，“找回你自己”，一个从古希腊延续到今日依然扑簌迷离的话题，一个或许与人类文明共存亡的千古之迷。其实，说难难于登天，说易易于翻掌，难道你们不想知道么？
其实很多人不明白“菩提心”究竟是怎么回事。这类文章汗牛充栋，但很少有说到点子上的。其实“菩提”就是“觉”，觉的反义词是“梦”--人生就是一场梦，梦中的一切都是虚幻不实的，所以佛说凡所有相，皆是虚妄。真相只有梦醒之后才能看到，人人本来是佛，只因梦中迷惑颠倒，迷失自性。我们现在就是在“用自己的佛性做人类梦”（或畜牲梦、饿鬼梦、地狱梦等，六道轮回就是六种噩梦！），这与南柯一梦典故中“人做蚂蚁梦”是一个道理。
-- 噢，原来我是佛做人梦啊，梦里全是假，醒来全是真。我的法身和佛国功德庄严，珍宝丰足，无与伦比，何必跟这个污浊肮脏的世界一般见识！念佛就是不断提醒、唤醒、复原、回归真实的自我。
在梦中，生离死别，忧伤苦恼，寻死觅活……这一切都是庸人自扰。
因为，我们本来就没有失去或得到什么，噩梦醒来是早晨！
佛教的真谛正是醒梦返觉，回归真我，觉性即佛。
所以，佛法是医治一切身心疾患的灵丹妙药，信者有福，行者得救，愿者必成，觉者为佛！
此所谓：
夜夜抱佛眠，朝朝还共起。
起坐镇相随，语默同居止。
纤毫不相离，如身影相似。
欲识佛去处，离相到处是。
浮生梦，同微尘， 苦海茫茫六道分，
富贵百年归黄土， 河山万里总非真。
手足情，养育恩， 一朝离散泪纷纷。
奈河桥上无父子， 亡魂山中断六亲。
生又死，死又生， 三灾八难归业因。
人生一世为何事？ 看破幻影即归真。
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