临祭侄文稿

一：第一次临写颜真卿《祭侄文稿》

这本帖我练了一年，我先单字练，再两个字连起来练，然后整体练。哈哈。

二：临祭侄稿

楼上的介绍很到位。我就我个人的一点经验来说说选择哪个的问题。

个人觉得，相对而言，祭侄稿相对好入手一些。无论结体还是用笔都比较好掌握。唯对功力要求高。但，祭侄稿毕竟只是短文，字数不多不太适合深入系统的学习和掌握颜真卿的书法精髓。

相对而言，争座位贴，先在字数就占有优势。呵呵，洋洋洒洒的好多好多字啊。即便贴中出现频率比较高的“仆射”、“宰相”“尚书”等字其变化还是很有味道的。有的偏于楷书，有的纯用草书。更有一些小字，更为古意盎然，笔力遒劲，令人叹为观止。（呵呵，我的头像就是取自争座位的字，看看吧，笔笔断，笔笔连。初观之，静若处子，细看之，飞动有势，真的是美不胜收啊。这种字，在争座位贴中随处都是，比这好的还有好多好多）何况争座位贴的字多数都为行书书写的。

楼上说争座位贴有矜怒之气诚所以然者。但争座位不是通篇的都含有矜怒之气的。这和我们写信一样，当刚开始写信的时候，都带有一些的感情色彩。但随着思路转向了字斟句酌的时候，那种情绪就渐渐的平复了。我很赞成米老说的那句话，篆籀之气，在争座位中表现的很是淋漓尽致。而这种篆籀之气在祭侄稿中是学不到的。

书法这个东西，若只是看看结体间架用笔用墨这些简简单单的问题，就不能称之为上品了。古人说“书至极处能移人性”，“书为心画”。“书之妙道，神采为上，形质次之”，当你的字能传达出你的情感，那么就说你可以了。从这方面来说，无论争座位还是祭侄稿都是颜真卿的巅峰之作。两者之间孰优孰劣很难说清。

我只是一个简简单单的书法爱好者。我现在还在单位有空的时候就临临争座位，或者看看它。我只是发自内心的喜欢这些字，仿佛是美酒佳酿一样令人心神俱醉。我不去考虑什么时候我能写出这样的字，只是觉得这些东西，可以忘忧。给人以美的享受。

说了一大堆，我觉得你的选择方向就是你的爱好方向。当你喜欢争座位的时候，就安下心来临摹它，同样若是喜欢祭侄稿也一样的。当觉得学的差不多的时候，就将两个贴都学学。值得注意的是，最好还是临原帖，毕竟原帖才最能反应出作者的风神。你说呢？

祝进步。

三：临颜真卿的祭侄文稿，请高人评价

写的不错

四：求书法《祭侄文稿》鉴赏？？

《祭侄季明文稿》（又称《祭侄文稿》），书者颜真卿，中国书法史上最著名的 三大行书书法帖之一，号称“天下第二行书”（另二件为王羲之书兰亭集序和苏 轼书寒食帖），它也是中华十大传世名帖之一；书于唐乾元元年（公元 758 年）； 麻纸本，行书 纵 28．2 厘米 横 75．5 厘米，23 行，每行 11—12 字不等，共 234 字；铃有“赵氏子昴氏”、“大雅”、“鲜于”、“枢”、“鲜于枢伯几父”、 “鲜于”等印；经宋宣和内府、元张晏、鲜于枢、明吴廷、清徐乾学、王鸿绪、 清内府等收藏，现藏中国台湾台北故宫博物院。 目录 《祭侄季明文稿》简介 译文注释 创作背景 作者传略 著录集评 《祭侄季明文稿》简介 译文注释 创作背景 作者传略 著录集评 展开 编辑本段《 祭侄季明文稿》 编辑本段 《 祭侄季明文稿 》 简介 《祭侄季明文稿》(颜真卿手书) 《祭侄文稿》全称《祭侄季明文稿》，为中国书法史上三大行书书法帖之 一， 号称“天下第二行书 （另二件为王羲之书兰亭集序和苏轼书寒食帖） 天下第二行书” ， 天下第二行书 系中华十大传世名帖之一。 书于唐乾元元年（公元 758 年），麻纸本，行书，纵 28．2 厘米，横 75．5 厘米，二十三行，每行十一、二字不等，共二百三十四字。 铃有“赵氏子昴氏”、“大雅”、“鲜于”、“枢”、“鲜于枢伯几 父”、“鲜于”等印。曾经宋宣和内府、元张晏、鲜于枢、明吴廷、清徐 乾学、王鸿绪、清内府等收藏，现藏中国台湾台北故宫博物院。 《祭侄季明稿》是颜真卿追祭从侄颜季明的平稿；杲卿和季明父子遇 难之后，真卿曾派人寻得季明的头骨；他对兄侄为国家壮烈牺钊三和颜氏 家族的“巢倾卵覆”，忠义满腔，悲愤异常，用笔之间情如潮涌，根本无 法顾及行文走笔的工拙，一气呵成，其英风烈气，倾见于笔端；文中大量 的枯笔，更显得苍劲流畅；若滔滔江河一泻千里——悲愤激昂的心情流露 于字里行间，观其字如睹其人——作者无意于佳，却写得神采飞扬，姿态 横生，笔势雄奇，超凡人圣。 祭侄季明文稿》 《 祭侄季明文稿 》 全文 维乾元元年，岁次戊戌，九月，庚午朔，三日壬申，第十三叔，银青 光禄（大）夫，使持节，蒲州诸军事，蒲州刺史，上轻车都尉，丹扬县开 国侯真卿，以清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰：惟尔挺生，夙标 幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心。方期戬谷，何图逆贼开衅，称兵 犯顺。尔父竭诚，常山作郡，余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言， 尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大戚，贼臣不救，孤城围逼，父陷 子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎？呜呼哀哉！ 吾承天泽，移牧河关，泉明比者，再陷常山。携尔首榇，及兹同还，抚念 摧切，震悼心颜。方俟远日，卜尔幽宅，魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉！ 尚飨。 祭侄季明文稿》 原文（ 附删涂字句） 《 祭侄季明文稿 》 原文 （ 附删涂字句 ） 维乾元元年。岁次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三（从父涂 去）叔，银青光禄（脱大字）夫，使持节蒲州诸军事。蒲州刺史。上轻车 都尉。丹阳县开国侯真卿。以清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰： 惟尔挺生。夙标幼德。宗庙瑚琏。阶庭兰玉。（方凭积善涂去）。每慰人 心。方期戬谷。何图逆贼开衅。称兵犯顺。尔父竭诚。（□制涂去改被胁 再涂去）。常山作郡。余时受命。亦在平原。仁兄爱我。（恐涂去）。俾 尔传言。尔既归止。爰开土门。土门既开。凶威大蹙。（贼臣拥众不救涂 去）。贼臣不（拥涂去）救。孤城围逼。父（擒涂去）陷子死。巢倾卵覆。 天不悔祸。谁为荼毒。念尔遘残。百身何赎。呜乎哀哉......余下全文>>

五：为什么颜真卿的<<祭侄文稿>>被称为天下第二行书？它和王羲之的<<兰亭序>>相比差在哪里？

王羲之所处的时代，草、行、楷书都已完成了过渡阶段，书法已经成为独立的观赏艺术，所以王羲之的创新符合时代的要求，与两汉、西晋相比，王

羲之书风最明显的特征是用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美轮美奂的书体。草书浓纤折中，正

书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法、讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书

法美，而且能表现书法美。所以《兰亭序》的意义不仅在于作品的艺术性，我们不能忽略它开一代书风的创造性，所以历史上的书法家、书法评论家

将它排为“天下第一行书”，我认为是恰如其分的。

关于《兰亭序》和《祭侄文稿》的气势问题，我认为基本上无可比性。首先是人，王羲之崇尚道家思想，清心寡欲，无为而为，及时行乐，有着

洒脱飘逸之气；而颜真卿忠君报国，死而后已，顶天立地，充满浩然之气。其次是作品，《兰亭序》是王羲之在游山玩水、酒足饭饱之后发点感慨的

作品；而颜真卿的侄子颜季明为叛军安禄山所残杀，《祭侄文稿》原不是作为书法作品来写的，由于颜真卿心情极度悲愤，情绪难以平静，错舛之处

甚多，时有涂抹，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。不同的心情，不同的性格，不同的时代，不同的背景，怎么比较？

关于用笔的问题，一个是方笔，一个是圆笔，笔法不一，用笔不同，怎么比？你能说圆笔就比方笔更先进，更富有表现力度吗？我认为不对。举

个不恰当的比喻，京剧中是梅兰芳的青衣好，还是盖叫天的武生好，怎么比法，我不懂。而陈教授根据自己的喜欢竟然在文中写道：“如《祭侄稿》

中‘何图’的‘图’，‘爰开土门’的‘开’，与《兰亭序》中的‘俯仰之间’的‘间’和‘固知一死生’的‘固’，一比较就明显地看出来了。”

这种看法太主观了一点。

对于历史上王羲之书圣地位的确定，笔者曾撰文谈到，确实有帝王喜好的原因。可我们细想，“《兰亭序》道媚劲健的用笔美，流贯于每一细部

。略剖其横画，则有露锋横、带锋横、垂头横、下挑横、上挑横、并列横等，随手应变。其竖画，则或悬针，或作玉筋，或坠露，或斜竖，或弧竖，

或带钩，或曲头，或双杈出锋，或并列，各尽其妙……无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。”（姚淦铭语）请问晋朝之前

谁能做到一幅作品里有如此多的变化表现？它给后来者带来的影响怎么说都不过分，就是陈教授喜欢的颜真卿也是王羲之的正宗传人。据卢携《临池

诀》载，智勇得家法传虞世南，虞世南传陆柬之，陆柬之传其子彦远，后传张旭，张旭传颜真卿。所以颜真卿也是王氏一门。根据中国的传统，不可

能将徒子徒孙的作品凌驾于祖师的头上，没这道理。

文无第一，武无第二。有些东西不好用斗量，用秤秤。鄙意以为，还是应当尊重历史，尊重事实，尊重渊源有自的书法发展脉络。

六：颜真卿的祭侄文稿写的很乱还有修补的地方，学书法能临这个贴吗

一上来就学祭侄稿不是好选择，原因若干。

颜真卿的楷书史上评价为“颜筋柳骨”，也就是说，在规矩恭路非常棒。祭侄稿作为颜的“草稿”是将其书法功力，在无意识的情况下，写入纸张，传达的是一种情绪，这种情绪上的传达，是初学者很难理解甚至根本看不出其中门道的，基于此，初学者最好不要一上来学祭侄稿，在学不懂的情况下，反而会产生严重的谬误。

第二，行书是建立在楷书基础上的书写体，它对于字形结体的要求更为严格，否则就变成了胡写，很多所谓书法家写出的东西令人看不懂，其实就是这个道理。那么如果不将楷书练好，就很难理解行书，以至于根本理解不了像祭侄稿里字形的由来，连字都认不全，就更不用说体势和气息的上下贯通。做不到这一点，就不可能真正学习祭侄稿。

个人理解，请指教。

七：颜真卿的“祭侄文稿” 乱乱的 怎么说是 天下 第二行书？

《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》，书于唐乾元元年（公元七百五十八年）。麻纸本，行书 纵28．2厘米 横75．5厘米，二十三行，每行十一二字不等，共二百三十四字。铃有“赵氏子昴氏”、“大雅”、“鲜于”、“枢”、“鲜于枢伯几父”、“鲜于”等印。曾经宋宣和内府、元张晏、鲜于枢、明吴廷、清徐乾学、王鸿绪、清内府等收藏，

元代大书法家鲜于枢为《祭侄文稿》写的跋语说：“唐太师鲁公颜真卿《祭侄季明文稿》，天下行书第二（第一指王羲之《兰亭序》）。”连对颜体楷书持否定态度的宋代米芾也认为“颜鲁公行字可教。”他在评论《祭伯父文稿》时，认为是“天下奇书”。这两件草稿，用笔神妙，挺拔奔放，各具特色，和《争坐位稿》一起，堪称珠联璧合，是举世难得的艺术瑰宝。

《祭侄稿》作为颜书著名的“三稿（另二稿《争坐位稿》，《告伯父文稿》）之一，曾收入宋、明、清诸代从刻本中，历代效仿者不绝，褒赞不断。

颜真卿的《祭侄文稿》，由于是真迹传世（现藏台北故宫博物院），更被后世誉为“在世颜书第一”。这件草稿无论内容还是书法都极为典型。其内容背景是，在“安史之乱”时，河北二十四郡纷纷瓦解，只有颜真卿为太守的平原郡（今山东陵县）和其堂兄颜杲卿为太守的堂山郡（今河北正定县）得以固守，抗击叛乱，并派杲卿三子颜季明在两郡之间往来联络。后来颜杲卿智取军事要地土门，取得重大胜利，便派长子颜泉明到长安献俘报捷，同时请求救兵。不料却被太原节度使王承业截留扣押，王私改奏章，据为己功，拥兵不救。堂山郡终因粮尽矢绝，被叛军攻陷，杲卿、季明父子等惨遭杀害，壮烈殉国，颜氏一门死于刀斧之下30余人。直到颜真卿回朝向肃宗哭诉事情原委，杲卿父子才得到表彰。“安史之乱”平定后，颜真卿又派侄颜泉明去河北寻访杲卿父子遗骨及流散家人，仅寻得颜季明头骨带回。颜真卿缅怀堂兄一门忠烈，“父陷子死，巢倾卵覆”，怀着“抚念摧切，震悼心颜”的悲愤心情，和着血泪写下了这篇祭文。可以想见，临文之时，国难家仇，一齐拥上他的心头，感情悲愤激越，不计字的工拙，纵笔浩放，一泻千里，墨色时枯时浓，笔法圆转遒劲，笔锋内含，力透纸外，充分表露了作者激越悲愤的心情。细读草稿可以发现，开始途述身世，还比较平静，字也比较规矩、圆浑。写到“贼臣不救”以后，悲痛之情充溢胸间，字体打破了矜持的局面，字形、行距忽大忽小，时而滞重，如哽咽不前；时而纵放，如慷慨悲歌。错、漏的地方逐渐增多。写到“魂而有知，无磋久客。呜呼哀哉，尚飨”几个字时，已经达到了无意于书而气贯天成的极高境界。感情的波澜起伏，随着笔锋自然流露出来，这是因为临文之时，激昂悲壮的感情一发难收，长期积累的高超书法艺术，在不经意之中挥洒而出。所以文稿雄姿英发，具有惊心动魄的艺术感染力，没有一丝一毫的矫揉造作。虽然多处涂抹而始终不能破坏文稿强大的艺术感染力，原因正在于此。元代张宴在《祭侄文稿》的跋语中说：“住京师，尝会诸贤品题（颜真卿书法），以为告不如简，简不如草。盖以告是官作，虽端楷，终为绳约。而起草又出于无心，是其心手两忘，真妙见于此迹。”是说写楷书时比较严肃，容易拘束，而写草稿则挥洒自如，最能显现出作者卓越的书法艺术。宋代苏轼不但学颜书，而且对颜书有极高的评价，对他的人品更是景仰不已。他在《东坡题跋》一书中说：“吾观鲁公书，未尝不想见其丰采，非独得其为人而己，凛凛乎若见其诮卢杞而斥希烈也。”说的是书如其人，颜真卿书法正是他刚正义烈、高风亮节的化身了。历代人们在赞赏和高度评价颜真卿书法艺术的同时，又都称誉敬仰他的人格品德，确是很有道理的。

释文：

“维乾元元年，岁次戊戌，九月庚午朔，三日壬申......余下全文>>

八：祭侄文稿第二个乾字到底应该怎么写？看了许多书法家的临摹示范都感觉不对劲

我写个给你参考

九：为什么祭侄文稿是难得的书法墨迹珍本

引用蒋勋：

所谓历史， 便只是---- 马蹄声、鲜血、和诗歌之爱。----蒋勋台湾风流人物、美学大师蒋勋，福建长乐人。1947年生于古都西安，成长于宝岛台湾。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台后，曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化、辅仁大学及东海大学美术系系主任。其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专事两岸美学教育的推广，他认为：「美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。」蒋勋善于把低眉垂睫的美唤醒，让我们看见精灿灼人的明眸。善于把沉哑喑灭的美唤醒，让我们听到恍如莺啼翠柳的华丽歌声。蒋勋多年在文学和美学上的耕耘，就时间的纵轴而言，他可算为人类文化的孝友之子，他是一个恭谨谦逊的善述者。就空间上的横轴而言，蒋勋是这个地域的诗酒风流的产物，是从容、雍雅、慧杰、自适的人。其著述颇丰，有《舞动红楼梦》、《舞动白蛇传》、《给年轻艺术家的信》、《岛屿独白》、《美的沉思彩色珍藏版》《只为一次无憾的春天》、《眼前即是如画的江山》、《天地有大美》、《多情应笑我》、《今宵酒醒何处》、《吴哥之美》、《写给大家的中国美术史》、《破译达文西密码》等。蒋勋：颜真卿「祭侄文稿」见证历史这次书法展使我停留最久的展品，是颜真卿墨迹亲笔所书涂涂改改的「祭侄文稿」。卅多年前在故宫随庄严老师上「书画品鉴」，老师曾调出「祭侄文稿」，在他副院长的小小办公室，四名研究生看著颜真卿少有的传世墨迹，各自思想著书法的不同问题。颜真卿的楷书是一千年来影响华人大众生活最大的视觉艺术，从小学生临摹的「麻姑仙坛记」「大唐中兴颂」，到满街招牌广告碑匾的字体，大多是颜真卿方正厚实的正楷，与日本所受王羲之线条飘逸流动的影响大不相同。笔意流转 绝美独特从石碑翻刻的正楷来看「祭侄文稿」，字体大大小小涂改无数，一开始可能不习惯。但是正因为如此，真正面对第一手书写的墨迹真本，才可能领略书法随情绪流转的绝美经验，这样的审美经验书家本人也无法再次重复，后来者的刻意「临摹」往往只能得其皮毛。「祭侄文稿」是颜真卿五十岁书写的一篇祭文，一开始书写到年月日，「为乾元元年（西元七五八年），岁次戊戌，庚午朔三日」，接著书写了自己当时的身 分官职「第十三叔，银青光禄大夫，使持节蒲州诸军事，蒲州刺使，上轻车都尉，丹阳县开国侯颜真卿」，书帖前面六行，像交响曲的第一乐章，缓缓述说主题，主 题是叔父祭悼死去的侄子颜季明，「以清酌庶馐祭於亡侄赠赞善大夫季明之灵」。唐玄宗天宝十四年（西元七五五年）安禄山兵变，大军势如破竹，唐玄宗出奔逃亡四川，太子在甘肃即位，大唐江山靠几位重臣稳定。当时颜真卿守平原（山 东陵县），他的堂兄颜杲卿守在第一线的常山（河北正定线西南）。颜杲卿孤城被围，阻挡了叛军南下，也舒缓了大唐整军备战的时间。常山城破，颜杲卿被俘，不肯投降，敌军以杲卿爱子颜季明的性命威胁，颜杲卿破口大骂叛军，被拔去了舌头，也就是文天祥「正气歌」中「为颜常山舌」的 来源。结果，杲卿父子都遭杀害。两年后，颜真卿反攻，收复常山，寻找到侄子颜季明的尸骸，悲家国之痛，伤青春之逝，「惟尔挺生，夙摽幼德；宗庙瑚琏，阶庭 兰玉，每慰人心」，「祭侄文稿」的第二段是充满感伤的回忆，家族里优秀的青年后辈，生命正要开始，却遭屠戮残杀。笔触飞扬 叹为观止 祭文随著颜真卿的情绪进入悲愤痛苦的压抑，「土门既开，凶威大蹙」「贼臣不救」「孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆」，祭侄文稿的第三段是乐章......余下全文>>

十：练书法的人，有没有人能把《兰亭序》《祭侄文稿》《食寒食帖》临写的跟真迹一模一样，急求有吗

意临的作品不可能达到一模一样。只有摹临的可以八九不离十。看一幅俺临的：